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第 123 章 医学与生命7（第4页）

老人同样如此，在寺庙的医坊得到救治后，就会反过来帮助其他人。

其中比较出名的一座医坊是僧人释智岩所开，相传他事必亲躬，为病人熬药换药，甚至亲口吮吸脓疮。

。

纵观隋唐，有些地方上的私人官员，或者世家大族也会开办私人医坊，接收那些无力治病的贫农。

比如隋朝时期，有一位岷州刺史辛公义，开办的私人医坊大到可以安置病床数百，接待的病患不论身份富贵，安排了大夫治疗照顾，还安排了官差巡逻以维持秩序。

遇到疫情时，辛公义亲自盯着，在病患收容厅里放了一个坐卧两用榻，一边处理公务，一边随时查看全州患者的情

（）况，日以继夜，与患者共存亡。

岷州发生瘟疫时，有些家人都抛弃了患病的家人，辛公义不愿意抛弃，让小吏在全州范围内找到被家人遗弃的病患，将他们送到自己的医坊内，甚至拿出自己的俸禄去采买药材，耗尽家资去救助病患。

并且辛公义已经意识到了疫病会通过尸体传播，采取的是“火葬”的形式，能更彻底的消灭瘟疫病毒。

因为辛公义的举措，让岷州人称他为“慈母”。

后来辛公义调任山东牟州，处理冤假错案，平定典狱，同样得到了牟州百姓的爱戴。他一生官职不高，但一直做实事，被百姓记在心里。

。

天幕下，隋朝时期，辛公义原本并没有太在意天幕正在讲述的大唐。

唐朝再好，也不是他的朝代，一想到改朝换代会带来的战争与死亡，辛公义只会更加揪心。

他正在巡视自己的医坊，嘱咐大夫：“好好照顾病人，你们自己也要注意防护，天幕上提醒过的口罩好好戴，最近有没有被传染的？”

大夫：“大人，这口罩的确有效果！”

“那就好……”辛公义正要再叮嘱一些，突然听到有人在喊自己，“辛大人，天幕在说你！”

辛公义愣了，他好像确实听到了自己的名字？

再抬头一看，天幕讲述了自己的故事，还说百姓称他为“慈母”？

辛公义的脸顿时闹了个通红。

他一个大男人，怎么被人叫做“慈母”，从来被孩子叫爹，难不成日后还要被喊“娘”？

病人与大夫、官差们一起善意的笑了。

“辛大人，日后我们就叫你辛慈母了！”

辛公义连连摆手：“不可不可，我堂堂七尺男儿……”

然而他路过一处，大夫笑嘻嘻喊他：“辛慈母辛大人……”

辛公义：“不可……”

官差喊他：“慈母大人……”

辛公义：“不……”

病人喊他：“慈母……”

辛公义：“…………”

唐玄宗李隆基令每州写本草及百一集验方与经史一起主场，还颁布了玄宗亲制的《广济方》，要求郡县用大版刻录，在村坊要塞路边张榜公示，普及医药知识；

唐德宗李适时，以同样的方法颁布了《贞元集要广利方》。

唐文宗李昂时期，剑南到浙西发生流行性瘟疫，唐文宗遣医送药，并且免除部分赋税，给予衣粮布帛等物品，疫情造成死亡后，朝廷将孤儿收养，官府给米粮养大；疫情过后，唐文宗进行了罪己诏，还给与财力和物力上的支持；

总体来说，能看到有为之君还是能心系百姓的。

被提到的唐德宗、唐文宗受到天幕的认可，一个比一个高兴。

“看来朕这罪己诏没有白下。”李昂想起剑南的疫情，那难过的日子，自己日夜忧心，却还是避免不了死亡。下罪己诏时也曾担忧激起民反

，担心自己不是个合格的帝王才被上天降罪。（）

好在，现在看来是对自己的考验，而自己通过考验了。

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隋唐时期，对疫情的医疗控制方法，许多手段我们现在看着也很眼熟。

唐朝已经有了疫病防治理念，太医署每年都会配合治伤寒、时气、疟疾、痢疾等丙的药物，在疾病流行区发给患者。

各地方官府的医务人员主要就是负责这些疫情，发生疫情灾难时，担负起医疗救治任务。

每到疫情，朝廷会及时遣医送药。

局部地区发生疫情，由地方管理直接处理，郡县施与医药。较大区域发生疫情，朝廷会派出使者，视察疫情，遣医送药。

比如唐太宗时期，贞观15年、16年、17年、18年、22年，都分别派遣医官到夏、谷、徐、巴等十余州送药救治。

重点：都是免费的！

这一次的夸奖，李世民却开心不起来。

“等等，这么频繁的吗？！”