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第 150 章 文学与文化影响力11（第5页）

平安时代的宫廷文学一共有三位最出名的女文豪，而且三人处于同一时代。

李清照痛饮一杯酒：“三大女文豪！同一时代的三大女文豪！”

而且都与她几l乎同时期，相似的背景，她却无缘相见，还在纠结于家庭的烦恼，何必！

何必！

她们分别是：紫式部，代表作《源氏物语》；清少纳言，代表作《枕草子》；和泉式部，代表作《和泉式部日记》。这三本巨著也是日本的“三大名著”，三女被并称平安时代的“王朝文学三才媛”。

虽然我们华夏称呼《源氏物语》是日本的《红楼梦》，其实这本书是世界上最早的长篇小说，比成书于清朝的《红楼梦》要早300多年。

“紫式部”，又称“紫珠”，同样不是作者原名，姓藤原，本名已不可考。她是平安时代中期的女性作家，和歌作家，中古三十六歌仙之一。“紫”源自《源氏物语》，“式部”是她在宫廷服务期间的称呼，因其兄曾任式部丞，当时宫中女官多以父兄之官衔为名，故称为“藤式部”。

《源氏物语》是世界上第一部，也是世界上最早的长篇写实小说，另著《紫式部日记》，成书于公元1010年秋。紫式部也被评为“全球五大伟人之一”。

1010年，宋真宗在位，在宫中，喜悦的迎接儿子赵祯的出生。

在海峡的另一边，《紫式部日记》诞生。

《源氏物语》全书共54回，全长近百万字。内容包含四代天皇，前后历经70余年，所涉人物400多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀”思想。

日本文化学者林望称赞道：“即便是千年后的今天，也未曾有过如此佳作。”

朱淑真捂着胸口，那种渴望的心几l乎要跳跃出来。

“全球五大伟人之一”“千年后都不能有的佳作”，这竟然是女子也能达到的成就？

（）她以为，自己写写诗词，被人追捧几l句就已经是大宋的才女，但是现在与这些日本女人相比，突然觉得远远不够！

《源氏物语》奠定了日本的“物哀”文化，影响了日本整个民族的民族文化。

紫式部有一点与李清照很像，她也丧夫成为了寡妇。但这并不影响后人认可她的文学成就，将《源氏物语》捧成了整个日本的代表作。

无论是紫式部还是清少纳言，生活时期与李清照都有交叠接近的时期，生活背景也相似，甚至一些人生遭遇也相似。

但是因为不同的国家，不同的文化，导致了不同的结果。

这样的结果，让大宋的文人士大夫很不服。

“我们大宋不缺才女！”

只是这一次，显得格外的无力。

此外，和泉式部是个比较特别的特例，代表作《和泉式部日记》，她不仅是一位诗人，还是一位多情、奔放的绝代佳人，一生离不开爱情，放在宋朝大概要被骂死。

武曌笑出声来。

她这样的地位，有几l个男宠都要被骂，那日本女子一生离不开爱情，还真是大胆！

有趣！

不知道今天又有多少儒生要被气死！

和泉式部是日本平安时代中期和歌歌人，位列中古三十六歌仙。她的诗歌收在《敕撰集》中有246首，加上家集《和泉式部集》和日记中的共有1500首，是一位很高产的诗人。

《和泉式部日记》又称《和泉式部物语》，和泉式部将她与多情男子敦道亲王之间产生的具有艳丽的恋爱经历的爱情故事以小说和诗歌的形式交织起来加以描述。放在宋朝，估计只能藏于闺中不让流出，但是她的诗歌非常别致，主要以爱情生涯的恋情诗歌为主，在日本同样很受欢迎。

“女子的情诗竟然还能被称为名著？？？”

不光宋朝，各个朝代的儒生都表示不满。

在这三位之前，还有一位没有留下真名的女作家。

《蜻蛉日记》，又名《蜉蝣日记》，作者“右大将道纲母”。平安时期女性地位低下，这个“右大将道纲母”意思是“右大将道纲的母亲”，是以儿子的名字为片假名。该作品是自954年到974年的自传日记，正值华夏宋太祖赵匡胤时期。

赵匡胤不理解：“日记，这明显是私人文学，为何也要流行出来？”

后世连日记也重视？

他不能写书，那写个《帝王日记》是不是也可以留名青史？

该和歌被收录进了《百人一首》，作为“女流日记”的先河，作品对以《源氏物语》为首的多数文学作品产生了巨大的影响，并且被推崇为对自身心情和经验客观自叙文学的先锋之作。

不光赵匡胤心动，听到闺中日记也可以开创文学界先河，不少识字的贵族女性都心动了。

写成李清照那样太难，但是写日记，日日记录，听起来就不难。

她们是不是也可以试试？

而且，这样单独的三位女性文豪并不是如李清照一样，偶然的孤例。三人的背后，还有一个强大的女性创作群体———女房作家群！！

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