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第三章 佛不度人（第2页）

能够做到这一步，便已经是功德无量了。”

“阿弥陀佛！”

两名老僧听到这里，摇着头念了声佛号，似乎并不相信所谓的“佛”竟然只是做好自己就可以了。

“一灯法师此言，未免有些……”净痴犹豫片刻，斟酌着说出了一个词：“简单了。”

“简单吗？”山中地藏微微一笑，似乎是早就料到对方会是这种反应，“那么净痴法师以为，佛陀的普度众生，又该当是如何呢？若是让您来做，您会怎么做？”

净痴微微一愣，然后下意识地回答道：“普度众生吗？或许就是让世人生活得更好吧。”

“那是‘你认为人们生活得更好’，还是‘世人认为自己生活得更好’呢？”山中地藏反问了一句。

“一灯法师这是何意？”

净痴长老皱起了眉头，有些疑惑地问道，反倒是老住持，似乎是若有所思。

山中地藏也不卖关子，轻声说道：

“我远渡重洋，进入水之国后，现国内可以耕种的土地欠缺，并且大部分都掌握在领主富人的手中。

平民无立锥之地，除了冒着倾覆的风险出海打鱼以外，很少有其他的谋生手段。

但即便是这样，也依旧有无数苛捐杂税压在那些平民的身上，对于许许多多的底层人来说，能够吃饱饭，已经是一件十分奢侈的事情了。

有时候，一些平民家中的老人，甚至会在自己干不动活之后，主动将自己关进墓地里，或者是进入山中，以此将活下去的机会留给更年轻的家人。

所以我想，让富人多多救济穷人，让地主给予无地者多余的田地，让领主少收贫民税务，让国家来赡养老人和孩子，让所有人都能有活路。

这样的想法，两位法师以为如何？这是否算是普度众生？”

两个长老面面相觑，一时无言以对。

山中地藏所说的，确实是十分美好。

如果真有那样人人相互关爱，没有饥饿与贫穷，老有所依，幼有所养的社会，当真可以称得上是佛经中的极乐净土了。

然而事情真有那么简单？

山中地藏见两位长老久久不语，也不强求，自顾自地说道：

“可是要知道，富人的钱财土地，也是自己花费心力，承担风险所挣的，即便那钱财再多，田地再广，他们一时用不完，也希望可以福泽子孙家族，后人能够继续当富人，做地主。

让他们多多接济穷人，分配土地，他们又是否愿意呢？

如果不愿意，而我们又强制要求他们这么做，那么他们会觉得自己的生活变得更好了吗？

而除此之外，那些即将致富者又是否会担心自己未来也会重蹈覆辙，从而努力白费？

甚至于那些觉得自己将来可能富贵的人，是否也会觉得此举是在未来的他们身上挖肉，因此不乐意呢？

而若是这一部分人都不满意，都不快乐，那么两位法师所认为的普度众生，就真的是普度‘众生’吗？

那些富人和即将富裕的人，难道就不是‘众生’？”

山中地藏这一连串的提问，算是彻底将两位老法师给问蒙了。