看小说TXT

手机浏览器扫描二维码访问

第一百零九章 与孔夫子论道名扬天下求订阅（第4页）

他建构了完整的德道思想体系：在个体层面主张仁、礼之德性与德行。

德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方的完足思想体系。

孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界大同。

在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。

天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。

天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。

如何能做到这一切呢？

大道之行也，天下为公。

可以说，孔子是比苏澈更不切实际的理想主义者，为了这个理想，他终其一生，都在付诸行动，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的学问并不适合这个时代。

圣人之人，岂是浪得虚名？

孔子摇了摇头说：我也想让天下大同，可大同之路，何其遥远，这是难以实现的目标，我为此行我的仁道，就是想着能逐渐走向这个目标……

所以，我无法解答你的问题，因为这个回答并没有一个准确的答案，或者说，没有一个能实现的答案。

你对此有什么见解吗？

很显然，孔子看出了苏澈的意图，看出了他有自己的想法和理解。

听着孔子的话，正坐的苏澈稍稍直起身子，开口道：我有一些浅薄的见识，想说给夫子听一听，请夫子能指点一二。

请说。孔子闻言，表情认真了许多，同时也尽量坐直了身体，做出一副洗耳恭听的模样。

苏澈缓缓说道：我认为您的道路并没有错，所谓大同，只是一种模糊的愿景，与其

说是政治制度的重建，不如说是精神的涅槃。

您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下为公，这并没有错，可是，我认为这很难做到！

既得利益者往往很难做到真正的共情，也做不到公心公行。

富人和掌权的人永远无法体会到穷人的处境和情绪，他们不会理解为什么会有人饿死，既然吃不到粮食，那吃肉不就行了吗？

为什么会贫穷？把闲置的宅邸，租借出去，把闲置的马车让下人拉客，不就行了吗？

他们哪怕公心公行，天下为公，也不会想到这个世界竟然还有人能那么惨！

这话一出，孔夫子皱起眉头，似乎在思考着什么，他并没有说什么，继续听着苏澈的话语。

然而一旁，孔夫子的弟子们听到这些言语，纷纷变了脸色……

只听苏澈继续说道：

尽管天下所有人都是连通的，但心不同，声不协，行不一，是碍心碍行的事。

您认为天子和君王，卿大夫，是天下大同的核心，您一直宣布您的使命是在这礼崩乐坏的社会中克己复礼，使天下重回盛世。

但我认为，真正的天下大同的道路，从不是复古，恰恰相反，是破而后立。

旧有的秩序无法维持，才会产生礼崩乐坏的情况，这段时间固然是糟糕的……

但天下大同理想只有经历长期痛苦的过程才能在短期实现。

礼崩乐坏，并非是天下的乱世，反而是天下的机会。

旧的秩序已经溃散，无论如何都无法复原，那为什么还要去修复这秩序呢？

我认为与其复古复礼，还不如重建秩序，做到真正的破而后立。

我认为您宣扬的仁、和、德、天下为公，可能会对底层人产生精神的奴役……

这话一出，声若平地惊雷，原本晴空万里的屋外，迅变得乌云密布，狂风呼啸，大雨倾盆而至。

屋内烛火飘摇，原本还在静坐着的子路、冉有、子贡、子羔等人，一个个站了起来。

他们脸色铁青，一个个双眼瞪的滚圆，已经有人忍不住拔出随身佩戴的剑。

刷刷刷！

一群人纷纷拔剑，指向了苏澈。

狂徒！你可知道你在说什么！你在对谁说这些话！

狂妄，你懂什么儒，你竟然敢说出这种话！

你是哪家学派的人？竟然敢在这里放肆！

竟敢如此诋毁儒学，其心可诛！

他们质问着苏澈，一言不合，就要将他杀死在这里！

苏澈这一番话语，几乎将孔夫子此前这一生所做的一切全部否定。

甚至否定了整个儒学，这对于他的一众弟子而言，这是何等的大逆不道！这是何等的狂妄！

你是谁？一个低贱的庶人，孔夫子不嫌弃你粗鄙，将你放在身边听学，只是听了几日，竟然就敢说出这种话语，这真是无法无天了！简直没有任何道理！

孔子的学问是大道之行，天下为公。