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第110页（第1页）

  我指挥格拉格用手拿起一块玻璃碎片，他一下就把它抓在手里了。

  格拉格向我进一步靠拢，直到我们背对背坐着。"我以前只在电影里见过。"

  "我还是不放心。"

  "也不完全是，我们以前在培训课上就曾经模拟过一回。"

  "模拟过一回？那好多了。但是，小心点，别在割绳子的时候划破了我的手。"

  在他锯尼龙绳的时候，我们听到一声咳嗽，洛希修女来到地穴里。

  "你，滚远点！"她厉声喝道。"别吓着我们的客人。"

  亨利一阵哀鸣。然后，我们听到他喘息着在自己的窝里翻找着什么。格拉格停下手中的活儿，想等他平静下来。

  我的心怦怦直跳，声音大得几乎都可以听见。为了分散自己的注意力，我开始读陈列柜里铜牌上的内容。

  1179年第三次拉特兰会议令：

  为支持国王亨利二世出于基督教之安宁，与神圣教宗亚历山大三世和解，兹呼吁一切世俗亲王予以拥护，摒弃邪恶。我们禁止并诅咒在国王陛下宫中和国土上任何人信仰异端邪说。若世俗领主未能肃清其领地之"贪欲"之徒，将被逐出教会，并呈报罗马教宗，由教宗宣布其臣属免于对其效忠。

  "贪欲"之徒。正如我以前所认为的，不仅仅是指普通意义上的犯有贪欲罪的人，而是指一种邪教。"欲望异端邪说"与之更为接近。

  兹批准安提阿之圣玛格丽特教团负责举报该地区危害一方之异教徒。国王将庙宇附近贪欲者之土地授予该教团修女。作奸犯科者一经宗教法庭定罪遂移交其世俗领主予以严惩。

  正如我那一天在卓吉达教堂里所猜测的那样，莫娜是自己信仰的殉教者。"贪欲教"是否在纽格兰奇建成之日起就已经存在了--而且一直延续到中世纪？那时他们是否对外却皈依主流宗教，凯尔特教或者基督教？

  国王规定，凡为"贪欲教"者将受如下惩罚：扼止其呼吸，其血液将被排干，将主之圣血象征物置于其身旁。其后，包括在地狱，禁止其使用唇、眼或耳冒犯我主。将其葬于非神圣之地。以上为对"贪欲"教徒之惩罚。

  原来如此：这就是莫娜以及其他无数人的悲惨命运。这部分是因为欧洲当时的政治和宗教骚乱，就像菲尼安所猜测的那样。英国国王亨利因杀害托马斯·贝克特而失宠于教宗亚历山大，为赢得对方的信任，便不择手段地迫害爱尔兰的"异端邪教"--一个显然繁荣了四千多年的宗教信仰。

  "嘿，在别人到来之前，我们应该稍微休息一下。应该说很壮观，你看见那束亮光了吗？"

  "你能改变照片上的教服吗？"

  "在数码科技的帮助下，我们可以随心所欲地把每个人变成跳战舞的美洲土著居民。"

  "那好，我们只好起诉你违反了我们达成的保密协议。"

  我和格拉格设法把自己身上的绳索解开，站在支墩后面但是离栅栏很近，我们甚至可以听见他们对话的声音。卡皮翁、洛希还有另外一对男女，另外两个人全都操美国口音。

  洛希的讲话招来一阵笑声。卡皮翁说："请记住我们主要是担心教团。我们不愿受到打扰。因此，最好是起草一份合同。"

  "当然，可以理解。你们所雇佣的负责挖掘的人手怎么样？"

  "他们都是外国人，几乎不会讲英语。"

  "跟今天早上把东西装上拖车的是同一批人吗？"

  "不是，我们认为雇佣一批人更为稳妥。"

  第115节：第三十五章（3）

  "你们想在什么时间把它转交给国家博物馆？"

  然后便是长时间的停顿。洛希说："那将是年后的第一件事，现在博物馆正在放假呢。"

  "噢，批照片将成为爆炸性闻--这钱花得值。"

  "是啊，我们很可能会把它炒作成21世纪与埃及王图坦卡门陵墓具有同等重要意义的重大现。说不定《国家地理杂志》也会前来报道呢。"

  "希望如此。我们正巴不得他们来帮我们支付给你们这费用呢。"

  说话的声音渐渐地小了。又是一阵笑声。我们听到他们在远处说话的声音。之后，又有两个人加入了他们中间。

  "他妈的！我认识那两个记者！"我说，"他们能帮我们离开这个鬼地方。"

  格拉格把手拢成杯形放在嘴边大声喊道："喂，你听好了，我是警察，我需要给你们讲话。"

  我心想：不管用啊，马特。我试了一次："喂，赫伯、山姆！我是依兰·波维。快来救救我们呀！"

  没有人答复我们。我听见他们的声音在柱子中间淡淡的回音。他们离得太远了。

  一个黑影掠过栅栏。

  我又试了一次："救&he11ip;&he11ip;"

  我话音未落，就被亨利扼住了喉咙。他的力气大得惊人，我无法呼吸。

  格拉格扑向亨利，但是没能把他拉开。由于脑部血液流通不畅，造成缺氧，我眼前直黑。情急之下，我在风衣口袋里摸到了手锤的柄，把它拽出来，冲格拉格使了个眼色。一眨眼的功夫，他一把从我无力的手中抓过锤子，照着亨利脑袋的一侧敲了一下。亨利哼了一声，晃了一晃，但是，并没有把手松开。格拉格再次手起锤落，用尽气力砸在那家伙的天灵盖上，亨利踉踉跄跄地靠在栅栏上，然后瘫倒在地，我也跟他一起摔倒在地上。