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  李玄都问道：“地师究竟要做什么？”

  上官莞皱了下眉头，似乎觉得李玄都这个问题有些多余，说道：“做什么？自然是一统江湖，继而推翻大魏，成就帝业，天下合归一统。不仅仅是地师，宋政、澹台云、李道虚、秦清，不也是这么想的吗？”

  李玄都盯着上官莞，确定她不是故意拖延之后，不由叹了口气，“我是问地师在白帝陵中都做了些什么？”

  上官莞看了李玄都一眼，似乎是在指责他故意不把话说明白，然后说道：“自然是复原古皂宗留下来的‘八部众’，你不是早就知道了吗？”

  李玄都又叹了口气，问道：“你们进行到了何种地步？”

  上官莞回答道：“这些由皂宗的人负责，我不清楚，清平先生也做过弟子，应该知道师父的安排布置是没必要向弟子完全交代清楚的。”

  李玄都点了点头，表示认可这个说法，转而问道：“白帝陵还与什么地方相连？”

  上官莞回忆了片刻，回答道：“你是说那座地下陵园吧，那里总共连接了四个地方，除了白帝陵之外，我只去过另外三个中的一个，那里是古时巫教的遗迹，里面原本有许多巫教神灵的雕像，后来被师父毁去重建，成为师父汇聚香神力凝聚身外化身的关键所在。不过在攻打大真人府的时候，师父有一个化身被毁了，雕像也坍塌了一座。”

  李玄都已经开始凝聚身外护身，自然听明白了。身外化身必然要有寄托之物，这是大天师的法门，李玄都也是如此做的，可地师却是用神道香火愿力来凝聚身外化身，所以不需要要寄托之物，恐怕这也是地师创建青阳教的用意所在。

  李玄都有些惋惜，白帝陵已经彻底坍塌，因为地气反噬的缘故，更是生了许多难以预料的变化，再想找到深藏地下的巫教遗迹是千难万难了，自然也无法毁去地师的身外化身，想来这便是上官莞敢于直言的原因所在。

  李玄都继续问道：“我进入白帝陵的时候，里面的人已经撤走了，你们撤到了哪里？”

  对于李玄都来说，把握阴阳宗的行踪是个相当关键的问题，这不仅仅关乎到玄都紫府，也关乎到玉虚斗剑。

  上官莞回答道：“此事由大明官王天笑负责，其余人各司其职，魏臻负责留在中原的那部分，钟梧负责留在西域的这部分，我是例外，师父对我的要求就是稳固境界，提升修为。”

  “你似乎没有听从地师的吩咐，不但没有躲起来稳固境界，反而三番两次来找我的麻烦。”李玄都望着上官莞说道。

  上官莞低下头去，默不作声。

  李玄都问道：“你们在楼兰城有什么布置？”

  上官莞犹豫了。

  不过她刚一犹豫，宫官的手上便动作起来，又要去扯她的腰带，上官莞实在是怕了宫官，立刻说道：“为了完善‘八部众’的计划，师父和藏老人一共设置了八个大养尸地，小养尸地无数。在八个大养尸地中，我只知道五个，北邙山的长生宫是一处，‘鬼国洞天’是一处，蜀州唐家堡的白帝陵是一处，大雪山行宫是一处，古楼兰的地下遗迹是一处。”

  李玄都听得很仔细，立刻现上官莞说的是古楼兰而非楼兰城，如今的楼兰城正是在古楼兰的遗迹基础上重建而成，难道说地面上的古楼兰遗迹仅仅是整个古楼兰的一部分，还有一部分深藏在地下？

  念及此处，李玄都立刻问道：“在古楼兰的地下遗迹中有什么？”

  上官莞的回答十分简单明了，“有‘帝释天’。”

  李玄都心中暗惊。

  八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。以天部居，天即是天神，而帝释天则是天神之领，放在“八部众”中，“帝释天”即是古皂宗整个“八部众”计划的尽头，以人力造就长生地仙。

  李玄都缓缓问道：“进展如何？”

  上官莞道：“还未成功。”

  李玄都最后问道：“古楼兰的地下遗迹位于何处？”

  上官莞摇头道：“我刚到西域不久，还未去过，只有大明官王天笑和二明官钟梧知道。”

  李玄都暂时无法辨别上官莞话语的真假，只能再次以“逍遥六虚劫”彻底封住上官莞的丹田，同时为了防备那种可以抵御化解“逍遥六虚劫”的古怪法门，李玄都又以剑气封住上官莞的几处关键窍穴。

  宫官很配合地给上官莞披上一件大披风，将她整个人包裹起来，并用兜帽遮住脸庞，笑道：“上官姐姐，要暂时委屈你了。”

  第一百零七章妓院

  宫官用来捆住上官莞的绳子名为“缚仙索”，顾名思义，是一件可以自行捆人的宝物，虽然不能绳如其名，真正缚住地仙，但也委实是不可小觑，不仅材质坚韧非常，而且可大可小、可长可短、可紧可松，想要凭借缩骨功一类的手段脱开绳索，或是凭借蛮力强行撑开绳索，都是万万不能。

  想要解开“缚仙索”，实则与开锁无异，需要一把“钥匙”，“缚仙索”的“钥匙”是一段口诀，只要诵出口诀，绳子便自行解开，或是修为高出太多，强行将绳子毁去。可此时的上官莞被李玄都以“逍遥六虚劫”和“三分绝剑”制住，无法调用气机，她又不是人仙途径，仅凭体魄，自然是无法挣脱“缚仙索”。