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  秦素拉着李玄都来到一座书架前，指了指在书架上方的一轴曲谱，说道：“玄哥哥你看，那就是大名鼎鼎的《广陵散》。自来相传，嵇康死后，《广陵散》从此绝响，没想到地师竟然能找到《广陵散》的曲谱。”

  李玄都抬眼望去，果然铭牌上简单写着“广陵散”三字。

  秦素又道：“嵇康其人，史书上说他‘文辞壮丽，好言老庄而尚奇任侠’，算是半个道门中人。当时的司隶校尉慕名去拜访他，嵇康自顾自打铁，不予理会。两人对话更是有意思，嵇康问他：‘何所闻而来，何所见而去？’司隶校尉回答：‘闻所闻而来，见所见而去。’嵇康因此得罪司隶校尉，遭司隶校尉构陷，被掌权的大将军处死。爹爹曾经说过，嵇康这种人的才情只宜诗文风雅，不宜出来做官。嵇康临刑时抚琴一曲，《广陵散》从此绝矣。没想到地师竟然能找到《广陵散》的曲谱，实在是厉害得很了。”

  李玄都道：“既然此等曲谱如此珍贵，放在此处也只是蒙尘而已，不如你找个时间誊录一份，使其重流传世间。”

  秦素点头道：“我正有此意。”

  说罢，两人又登上二楼，二楼的书架和藏书比起一楼少了许多，使得楼内空间更为开阔，主要是因为这里还兼具了部分书房的职能，在书架环绕的正中间位置，摆着一张书案，上头墨纸砚一应具足，应是地师平日里伏案所在了。

  经史子集之类的经典都在一楼，二楼书架上的藏书皆是关于武学以及炼气。先映入李玄都眼帘的就是挂着皂宗铭牌的书架，李玄都上前细观，现皂宗的功法十分齐备，从三炼之法到炼制八部众之法，竟是无所不包，甚至可以说，偌大一个皂宗的传承尽在此地。

  李玄都和秦素面面相觑，又往下一个书架看去，这个书架上挂着的是牝女宗的铭牌，不过就比不得皂宗的功法齐备，地师还在铭牌上特别标注了“缺澹台云所创之‘万妙姹女功’”，李玄都仔细查看了一遍，“缠心丝”、“冷月锯”、“玄阴屠”、“吞月大法”、“蛇咒”、“姹女功”等招牌功法都在，但是许多采补之法和双修之法都是缺，想来是地师不屑于这等功法，或是觉得无用。

  第三个书架挂着“道种宗”的铭牌，藏书更少，只有“重九玄功”和“造化神掌”这两门功法，李玄都已经大致可以肯定，地师多半只是搜集入得自己眼中的功法，许多不入流的法门，地师干脆是摒弃，省得占空。而皂宗毕竟是曾经横压江湖的第一大宗，功法经过多番改进演化之后，自然不同凡响，故而搜集最全。

  第四个书架挂着“无道宗”的铭牌，藏书甚多，其中有“六合八荒不死身”、“百兽真经”、“七杀剑诀”、“贪狼手”、“人仙炼窍法”、“无道神功”、“蚀日大法”、“玄冥刀法”、“天魔刀诀”、“血咒”，标注缺了“他化自在无我大法”、“未来星宿大乘劫经”。这也在情理之中，毕竟在宋政失踪而澹台云还未跻身长生境的这段时间里，地师实质上掌握了无道宗，想要搜集无道宗的功法也不是难事。

  第五个书架挂着“阴阳宗”的铭牌，其中有“太阴十三剑”、“阴阳归一诀”、“鬼仙炼魂法”、“五行遁术”、“阴阳一气诀”、“阴阳和合手”、“鬼咒”等，功法，未曾标注。李玄都也没有现“逍遥六虚劫”和斩三尸之法。

  如此五个书架已经将西北五宗的大部分绝学都囊括其中，让人不得不惊叹，地师在过去多年之中，对于西北五宗的掌控之深。

  除此之外，还有三个书架，与五个书架形成八卦阵势的八边形，围着居中的书案环绕摆放，这三个书架分别标注为“辽东五宗”、“正道八宗”、“佛门四宗”。

  辽东五宗不必多说，自然是补天宗、忘情宗、天乐宗、真传宗，浑天宗。佛门四宗是静禅宗、慈航宗、金刚宗、真言宗。剩下的正道八宗便是正一宗、清微宗、太平宗、玄女宗、东华宗、神霄宗、妙真宗、法相宗。

  正道八宗虽然宗门数量最多，但对应书架上的藏书最少。佛门四宗数量最少，反而书架上的藏书最多，差不多可以与皂宗相媲美。

  第一百九十二章天下绝学

  李玄都和秦素当先来到辽东五宗的书架前，现这里有天乐宗的“巽风鹤”、“极乐针”、“七凤羽”、“仙鹤神针”等功法，有忘情宗的“百花绣拳”、“万花灵月功”、“吞月大法”等功法，并标注缺少“太上忘情经”，以及特别注明忘情宗的“吞月大法”与牝女宗的“吞月大法”有不同之处，疑似互相冲突。

  至于补天宗，则有“天遁心法”、“天遁刀法”，标注缺了“天问九式”以及一应配套功法。

  再就是真传宗和浑天宗，只有一门“望气之术”和一门“千手无骨术”，其余都是标注了缺。也不知道是地师看不上两个宗门的功法，还是这两个宗门衰微得厉害，大多功法已经失传。

  在辽东五宗之后就是正道八宗。

  其中正一宗的功法全部标注为“缺”，让人好生无语。

  清微宗被收集了“巽风剑诀”、“万华神剑掌”、“龙遁剑诀”、“玄微真术”，以及“北斗三十六剑诀”残篇，被地师标注“未经李道虚改良版本”，李玄都立时明白，这套老版的“北斗三十六剑诀”多半是出自李世兴之手了，甚至“巽风剑诀”和“龙遁剑诀”也是如此。