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第821章 宗教的问题（第1页）

李二一边皱着眉，一边看着李丰田写的计划。

不得不说，李丰田的思路，的确是给了他一些震撼。

宗教加女人，无论如何，他都没将这两个联系在一起去颠覆一个国家。

当然，这个颠覆，想要将国家灭掉是不可能的，但是让一个国家不断的乱，还是没问题的。

有的时候，乱比颠覆还要有用。

因为乱，那就意味着始终保持在一个不稳定的状态。

国情不稳定，这个国家就不可能一直展。

要说这个计划也的确不是十全十美的，最大的短板就是没有保障，一旦遇到外界的暴力因素，就会瞬间土崩瓦解。

但是这个短板，恰恰就是大唐能提供的。

可以说，这个计划，完全就是针对印度的，也只有在印度目前的环境中才能实施的。

……

“先生此计甚妙！如果真的最后可以成功，未来将会有无数的低价劳动力为大唐创造财富。”李二感叹道。

“没错，陛下。这个地方，因为宗教变的愚昧无知，被剥削而不知反抗，可谓是天生被剥削的材料，臣倒是想不欺负他们，但是，事实就是，如果这件事臣不做，未来将会有的是人去做。既然如此，那为什么我们要把利益让给别人呢？”

“而且，臣之所以没有选择直接统治，是因为目前我们已经没有那么大的实力去一口气吃下如此大的土地和如此多的人口。而且，这些人的劣根性太强，我可是怕我大唐的子民被他们带跑偏了。”

“所以，臣认为，殖民才是最合适的，从他们身上汲取利益，繁衍我们自己的种族，才是最好的办法。”

“先生计划的周全，那么明年征伐高句丽之后，朕可以先派苏定方过去，按着先生的计划实施了。”

“陛下英明。”李丰田笑道。

“陛下，其实从这件事来看，臣也看到了一些隐患，臣不吐不快。”

“先生旦讲便是。”

“同样是关于宗教的事情。陛下知道臣让玄奘去天竺取经的事情，其实，并不是因为臣是什么信徒，而是臣单纯希望玄奘此行可以将西域的人文地理搞清楚罢了。”

“再有，就是臣未来打算用宗教去渗透周边的一些国家，这些陛下是知道的。”

“没错，这些朕清楚。”李二点点头。

“但是，陛下，您有想过没，同在一片蓝天下，哪有彼此不知的情况。如果有一天，宗教问题生在我大唐怎么办？”李二捋着胡子的手，顿时停住了！

华夏的历史上，尽管道教是主流，但是在此基础上，也诞生了许多大大小小的分支。

更何况，当宗教一旦势大，给社会稳定造成的冲击也是巨大的。

就如同黄巾。

也许黄巾最后没成事，但是黄巾绝对是第一个撬动大汉根基的。

“陛下，宗教问题，不管你如何杜绝和回避，都是回避不了的，正如臣所言，都是生活在同一片蓝天下，我大唐未来地域会越来越大，难免不会有局部进来一些什么宗教。”

“退一万步讲，即便没有进来的，但是未来会有新的种族成为唐人，他们有着自己的文明和文化，如何解决他们自身的宗教问题？”

“定方的航海笔记陛下也阅读过，几乎每种土人都有着自己的信仰和图腾，我们未来怎么处理他们？如果让他们抛弃自己的信仰，可能吗？如果真的这样，一定会激起他们的反抗，到时候怎么办？全杀了？”

“所以说，求同存异，才是未来对待不同民族的主要方向，也是我们华夏文明的体现。”

李二听的很认真。

“先生高瞻远瞩，这个民族问题，朕的确之前没有考虑过。不过，既然先生提出来，那么应该会有什么解决的思路吧？”

“倒是有一些想法。”

“请先生赐教！”

“那就是不提倡、不反对、集中管理、不触财政。”

“前两条好理解，就是朝廷对待宗教的态度就是不鼓励、但是也不反对，允许人们自由信教，但是有个前提，就是只能信‘合法’的宗教。”

“合法的宗教？”

“没错，就是必须是合法的宗教。关于宗教，臣将其归为三类，一个是土生土长，一个是外来，最后个是吸纳。”

“土生土长的好理解，例如我们的道教；外来的就是诸如佛教，还有现在欧洲白人信奉的天主教、基督教以及东正教等等；而吸纳的就是少数归附大唐的人种的自己原本的教派。”

“臣想说的是，不管你是什么教，到了大唐，都必须听从大唐朝廷的，所以，就需要有这么一个机构，来专门从事和管理这方面的事情。”

“臣是这么想的，无论是哪种宗教，要经过严格的审核他们的教义，如果教义当中提倡好的东西，就保留，而一些带有颠覆性的思想和理论，就要剔除。就比如白人信奉的那些什么教，教皇的权利大于国王皇帝的，通通删掉！”

“也就是说，我不管你的宗教在原来的地方如何，但是到了大唐这里，是虎也得给我趴着！只有经过严格审核的修改之后的教，才能被大唐定义为合法，才可以传教，否则，其他没有经过审核的，一律称之为邪教！”

“这些主要都是针对外来的和本土的，但是对于少数的吸纳进来的，就要特事特办了。要进行和谐讨论然后去掉一些糟粕的东西，就比如许多教当中提到的‘人祭’，这种愚昧的糟粕，就应该改掉，最多可以改成牲畜。”

“宗教的问题，臣是分两面看的。它有它相对积极的一面，但是同样也有负面的东西，人有了信仰，就会在心中有一种自我约束。所以，只要把一些糟粕和不好的东西去掉，适当的宗教，还是有用的。宗教从某种意义上来讲，也是道德的另一种方式的体现。如果人都不信什么，那最后，就只能都信金钱了，也是很可怕的。”