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不过,这跟她一点关系都没有。
她想了几秒钟,就决定无视这个问题。
*
罗马的圣诞节并不比后世的圣诞节热闹,商人们还没有想到用圣诞节来进行年度大促销之类的活动。而由于梵蒂冈是天主教总部,英国国教是圣公会,跟天主教是同出一源的两个宗教,爱丽丝也没兴参加什么教堂的圣诞纪念活动。
罗马的日子过得相对悠闲。因为男人们还没来,爱丽丝不太外出,就是出门,也只在旅馆附近转转。
像伦敦和巴黎一样,罗马也有专门供女客的餐室和咖啡厅,上流社
会的女性可以在家之外的地方小聚,喝喝茶或咖啡,看看书,消磨整个下午。
爱丽丝总是带着雅各布兄妹三人。主仆在服装上的差异能够看出来,席德妮、凯特的裙子要么是素布要么是条纹,爱丽丝的裙子就基本都是印花或绣花,还带着很多配饰,比如领口的花边、裙摆的花边、腰后的蝴蝶结等等。
饰也不一样,席德妮、凯特姐妹都戴着英格兰式的居家包头帽子,爱丽丝就很不喜欢这种帽子,她更多的使用带装饰自己的头。
第95章以父之名
饰也不一样,席德妮、凯特姐妹都戴着英格兰式的包头帽子,爱丽丝就很不喜欢这种帽子,她更多的使用带装饰自己的头。她喜欢把自己装扮的漂亮整洁,适当戴一些饰,饰和服装是最能体现你的社会地位的装饰物。
打字机太笨重,没法随身携带,外出的时候,爱丽丝喜欢带着记本和铅,方便随时记录下&1dquo;灵光一闪”。
出门旅行见见世面在任何年代都是必要的,是因为你在家乡那么一小块地方,整天看到的都是差不多的事物和人物,就像简,她也不是整天只待在家里,她从7、8岁的时候就跟着卡桑德拉到处去,去某位夫人那儿接受教育,后来又经常外出探亲,旅行的经验很丰富,遇到过形形色色的人物,这些她就用在自己的创作中了。
简将自己的观察方法分享给她,教她怎么观察别人,还得不被人注意到,不然可能会被误以为你有什么偷听的怪癖呢——其实大家都爱偷听,人人都爱偷听。
简就爱她自己的一亩三分地,不想写其他的。
爱丽丝则是兴太广泛,反而限制了她的进一步展。
奥利弗说的对,她先应该先确定自己喜欢什么,然后看看自己是否擅长。
这是旧制度向制度过渡的时期,一场场战争一步步粉碎了旧世界,创造出了世界,工业革命是划时代的重大影响事件,工业革命之后,才是科技大展,这是历史的必然,从航海时代到马铃薯玉米传播到欧洲,到人口大爆炸,到技术大革,到工业大革命,一环扣一环,哪一个环节没有达到要求,都不足以进入下一环节。
身处在这个时代转折点,她幸运的是出生在一个小有资产温饱不愁的牧师家庭,要是她出生在雅各布家,没准早就饿死或是病死了。
而这个世界上还有无数挣扎在温饱线下的人们,就像去年她为了纺织女工做调查报告卧底的那几天,那些工人们住的地方狭窄,压根没有什么工作福利,因为接受教育有限,也没有什么卫生概念,公共卫生极其落后,私人卫生意识极差。
女人的财产全部属于丈夫,也就意味着她们在工厂每天辛辛苦苦工作12个小时甚至更长时间,得到的每一个便士都不是自己的,是丈夫的,他是拿去喝酒也好,是拿去赌博也好,甚至是送去妓院也好,跟这个女人毫无关系;要是不幸她们有了孩子,孩子的将来也是这样,没有钱接受教育,长到12岁甚至更小,就开始在工厂工作。
女工的薪水不到男工的5o%,童工的薪水更是低到只有男工的13,而如果男人不让妻子孩子去做工,就没法赚到足够养活一家人的钱。而男人一边埋怨女人和孩子抢了他们的工作机会——纺织厂里很多工作不需要成年男性也能胜任——一边又不得不让他们的妻子孩子出去做工。
这就是一个恶性循环了。
贫困工人聚居的地方也少不了下等妓院,男工们干了一天的活,累得要命,拿了薪水就会买酒喝个烂醉,他们不在乎妓女是美是丑,只要是个女人就行了。老鸨们将那些家里穷得吃不饱饭的女孩子统一管理起来,压榨她们的每一分剩余价值,很多女孩12、3岁就开始卖身,16、7岁就因为性病奄奄一息。
要说妓女们会被传染上性病是职业风险,妓女可买不起那么贵的羊肠安全套,那么,那些因为丈夫带回来性病而不幸染病的妻子们,就相当可怜可悲了。绝大多数底层女性根本看不起妇科医生,每天不得不忍受身体的不适,还得继续工作、伺候喝醉酒的丈夫、照顾嗷嗷待哺的婴儿,实在是活得卑微,活得痛苦,生是一种不幸,死才是解脱。
这是社会最底层的悲惨现状,爱丽丝只
看到了一点边边角角就吓坏了。
*
继去年4月表的《英格兰纺织厂女工生存现状调查报告》之后,今年,181o年4月,《伦敦晨报》再次表了《英格兰童工生存现状调查报告》,仍然是连续3天刊登在报纸的第二版上,详细介绍了目前英格兰地区童工现状,从人数、年龄到涉及工厂与行业、薪水、受教育程度,仅仅英格兰地区,每年就有1o万以上的童工在各行各业工作,工作的定义以&1dquo;收取稳定报酬”为界定,包括常年在街头给客人擦皮鞋的孩子们都计算在内。
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