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  大玄太平元年，七月初五，秦清颁布《谕中原檄》，以兵部尚书秦襄为大将军，率军二十五万，南下中州、芦州、楚州、荆州。

  如今辽东掌握了辽州、奉州、幽州、齐州、晋州、直隶等地，两京一十九州已得三分之一，若是能攻取中州、芦州、楚州、荆州等四州之地，便占据半壁江山，其余地方，传檄可定。

  不过这四州之地，却并非没有抵抗之力。当日帝京之围，共有三路勤王大军，其中幽燕总督徐载元兵败身死，全军覆没，晋州被玄军顺势攻占。荆楚总督赵冰玉同样兵败身死，不过楚州、荆州、芦州等地因为距离遥远的缘故，并未被玄军攻占，待到赵良庚和燕王逃出帝京，两人会同秦中总督，于六月三十，拥立燕王世子徐载钧在江州金陵府登基称帝，改元永武，继续沿用“大魏”国号。

  徐载钧登基之后，仍旧以赵良庚为内辅，加封自己的父亲燕王为太上皇。

  不过秦清不再承认大魏，所以大玄朝廷在徐载钧等人的称呼前加上了一个“伪”字，正如当初大魏朝廷称呼西北大周为“伪周”一般。徐载钧被称作“伪帝”、“伪永武帝”，以“伪魏”区分于“前魏”。因为其位于南方，许多人私底下称其为“南魏”小朝廷。

  如此一来，天下间竟是有了三个帝王，分别是大玄朝廷秦清、大魏朝廷徐载钧、大周朝廷澹台云，不过明眼人都能看得出来，大玄朝廷占据帝京城，怀有“传国玺”，兵锋最盛，已有正统气象，却是其他两家不能相比。

  不过南魏小朝廷也有几分底气，关键在于秦清和李玄都的均田赋之策，虽然得了百姓之心，却是大大得罪了各地士绅，哪怕道门击败了儒门，各地士绅仍旧是同仇敌忾，紧紧围绕在南魏朝廷周围，誓死不降。

  道理十分简单，由俭入奢易，由奢入俭难，让这些士绅老爷们去做一个自食其力的普通百姓，还不如一刀杀了他们，他们自然要奋力一搏。

  不过这种情况也在李玄都和秦清的预料之中，在两人看来，不怕这些士绅反抗，只怕他们不反抗。朝事事都要把事情做在明处，力求光明正大，士绅们不反抗，朝就必须按照规矩行事，丈量、清退土地，追缴欠税，如此下来，只是大士绅变成小士绅，可还是士绅。可如果士绅们反抗，那么性质就全然不同了，必须抄家灭族，其财产收归国库，土地分给百姓，解决问题更为彻底。

  秦襄此番领军出征南魏四州之地，除了大玄将士的战力远胜南魏的残兵败将之外，还有一个关键，那便是这四州之地中都有道门势力，到时可以起兵呼应，而且清微宗的水军已经顺流而下，直奔大江入海口。

  秦襄是沙场宿将，从收复西北到北伐金帐，再到南下入关，一生经历大小战事不下百余场，行事稳重，不会轻敌冒进，以二十五万大军配合水军齐头并进，又有道门和依附道门的各路世家暗中配合，在秦清看来，南魏小朝廷不足为虑。

  在此期间，李玄都的精力则主要放在儒门身上，他不杀一众儒门大祭酒、山主，就是为了让这些大祭酒、山主来帮他稳定局势，毕竟以道门现在的力量，还无力在短时间内全面接手儒门留下的权力真空，仅就眼下而言，扶持一个听从自己命令的儒门来协助道门掌控天下，是最合适的办法。这也是李玄都主张三教合一的缘故，在三教合一的名义下，扶持儒门就显得顺理成章。

  除此之外，就是李玄都关于进一步整合道门的谋划了。

  张静修、李道虚、秦清三人在北邙山翠云峰上清宫祭天，重立道门，三人被尊称为掌教大真人，是为初步整合道门。

  李玄都如今决定在三人基础上更进一步。

  主要便是增设一位大掌教，又称掌教大真人，统领道门上下。大掌教不能实行继承制，不能以师徒、血缘、伴侣的关系进行继承，而是推选制，类似于上古时的禅让制。

  在大掌教之下，设有三十六位真人和三位大真人，三位大真人是为副掌教，在大掌教空缺或者暂时无法履行职权时，三位副掌教轮流代行大掌教权柄，重大事宜则由三位副掌教共商而决。

  三十六位真人拥有推举大掌教的资格，也拥有被推举成为大掌教或者副掌教的资格，地位尊崇，在道门位于第三层级，仅次于大掌教和三位大真人。

  先前李玄都封玄真大长公主为玉盈真人，又封上官莞为栖霞真人，便在三十六位真人之列。

  李玄都深知事情不能一蹴而就，先前的道门散落成二十余个宗门，现在想要一下子便将二十个宗门整合成道门是不现实的，故而他决定暂缓一步，效仿儒门的理学、心学之分，在宗门和道门之间恢复“道”一级，也就是太平道、正一道、全真道，分别对应三位大真人，三位大真人既是副掌教，又是三道领。

  正邪两道二十二个宗门，除去无道宗、道种宗、金刚宗、真言宗，还有十八个宗门。再除去静禅宗这个佛门宗派，还有十七宗，李玄都打算将蜀山剑派、唐家堡递补进来，并将两家以及其他蜀州势力合作一家，称蜀山宗，将天乐宗、浑天宗、真传宗等几个小宗并入忘情宗中，统称真传宗，总共十五个宗门。

  如此便是三道十五宗，每道五个宗门。

  按照李玄都的设想，太平道包括清微宗、太平宗、补天宗、皂宗、牝女宗。正一道包括正一宗、慈航宗、法相宗、蜀山宗、真传宗。全真道包括阴阳宗、妙真宗、东华宗、神霄宗、玄女宗。