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第四百一十七章 圣器（第2页）

圣器不比修士本身，也无道心神念之忧，神性只要不自己崩散，腾挪的空间自然就大了很多。

随着时间一天天过去，自然会有人怀着瞎猫碰到死耗子的心态来信奉羲神。

而对姚清来讲，什么是命运，命运在凡人中就是一个个选择，不同选择会带来不同结果，选择又受自身性格及经历影响。

是以对凡人来讲，有些东西从一出生就注定了结果，对姚清自然不是，他可以借助大千镜来影响因果丝线，再通过因果丝线影响人在某一刻的选择，自然就会改变命运。

至于哪种选择最优，对他来讲并非难事，因果丝线本就有过去、现在、未来三态，更何况他还有两大推演圣法，窥探凡人的未来自是小菜一碟。

是以这次比上次还要快，毕竟商人们都实力雄厚，主观能动性很强，知道自己给自己打造八卦镜，而且姚清能够借助大千镜实时影响他们的选择，如此一来在他们看来，却是自从信奉八卦镜之后事事如意，几乎犹如神佑。

自然传播极快，甚是夸张。

姚清选了一处山清水秀之地，并没有如先前那般四处行走，每日里就是借助大千镜拨弄不同人的命运，初始还有些兴致勃勃，没几日便开始意兴阑珊起来。

他发现人的命运其实并不容易改变，一些细微的选择他可以轻易影响，但大体走向却没那么简单，除非他能长期对一人施加影响，彻底改变其性格和周身环境。

只是那样一来，那个人还是那个人吗？

说实在的，姚清这个命运之神并不很名副其实。

而且随着时间推移，姚清却发现这中间的种种隐患不比融合香火信仰之力来得少。

每日触摸人心，各种阴险诡诈，各种黑暗算计，种种情绪都会直接反馈到他的神念当中，随着信徒越来越多，所承受的冲击岂容小觑？

这种负面情绪跟那与信仰之力相对的怨愤之力还不同，纯粹就是人心之恶。

之前融合香火信仰之力，反而能过滤掉这种负面冲击，在降下神迹时，或者把目光投向信徒时，更类似于一种形而上的绝对理智状态。

是以任何负面情绪都不会让他动摇分毫。

神性与人性开始对立，甚至神性开始挤压人性的存在，等到信徒进一步扩散，神性估计要占据大部分，人心可能会直接沉睡。

这也是姚清抛弃那种方式的原因之一，毕竟一旦失去自我，一切便没有了任何意义。

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