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第十六章 二层楼（第2页）

当年巫罗曾经在人间造就神国，凡是信仰巫罗之人，可以在睡梦之中通过“灵之术”构建的桥梁，进入到巫罗的神国之中，只要能通过巫罗设下的各种考验，便可获得一种名为“祝由术”的巫术，道门称其为“迷魂法”，西洋人称其为“催眠术”，可以使旁人在浑浑噩噩之间听从自己的命令行事，不过信徒的心灵也随之被巫罗以“祝由术”控制，虽然看上去记忆和情感没有任何变化，但只要巫罗动念，立刻就会成为巫罗的傀儡。

许多人得了此法之后，虽然不能对付修为有成之人，但是用来对付普通人却是绰绰有余，欲望沟壑难填，或是趁机谋财害命，或是趁机淫他人之妻女。

如此一来，这些人对于巫罗越虔诚，信奉巫罗之人也越来越多。

最为鼎盛时的巫罗足有信众数百万，独霸一方，是几位大巫中势力最大之人，只可惜巫罗遇到了师承太上道祖的祖师，被祖师以“师雌雄剑”破去了金身，师教又迅清剿巫教的残余势力，使得巫罗进入了神仙的第一重死亡之中，濒临第二重死亡。

不过巫罗并未彻底消亡，千百年来，还是时不时有人会莫名其妙得到“祝由术”，以此开始兴风作浪，到了如今，更是卷土重来，建立灵山巫教，位列三大隐秘结社之一。

这个故事中提到的从梦中进入神国，让陈剑仇联想到了国主的怪梦，说不定国主在梦中见到的并非是血菩萨，而是传说中的古仙巫罗。

至于陈剑仇为何会想起看《十一巫兴亡史》，是因为他当初备考的时候，就看过这个故事，见过国主的病案之后，他便有了这方面的联想，只是隔得时间久了，有些记不清了，又重回来翻阅了一遍。

不过陈剑仇还是觉得漏了什么，仍旧有几个点没有连起来。

其中最关键的一点，陈书华身为席副府主，不太可能与隐秘结社有什么勾结。

事实上，在道门有一个很奇怪的点，底层的道士看不到希望，投奔隐秘结社是有的。处在最高层的道士，比如三师这个级别，他们早已与道门深深绑在一起，不可分割，也不可能背叛，他们是决策之人，也能与隐秘结社有些接触，涉及到一些十分宏观的方面。唯独不上不下的道士们不可能与隐秘结社有深入接触，除非他们想要叛教。尤其是那种没有深厚背景靠山的道士们，更是不敢沾染半分。

也许有人要拿张月鹿、齐玄素、????????????????李贞等人说事，他们也接触了隐秘结社，怎么没事，说白了他们有靠山，就等于有保证。

张月鹿、李贞就不必说了，分别代表张、李二家，得到了师和国师的许可，他们其实是代表师和国师，而非他们擅自行事。就说齐玄素，他的背后是七娘，七娘的背后是师，其实还是一样的，这也是慈航真人最终退让妥协的根本原因。

有师给齐玄素背书，问题就可大可小。

更关键的一点，同为三大隐秘结社，紫光教作恶不多，再加上张家的特殊关系，属于可以争取的对象，类似于清平会之流，而灵山巫教和知命教则是罪大恶极的那种，有着本质的区别。往前追溯，应该是四大隐秘结社，还有一个玄阴教，不过被道门招安了，以后变成两大隐秘结社也不是不可能。

陈书华虽然位高权重，但终究缺少过硬的靠山，若是与灵山巫教沾上关系，不仅前途没有了，而且还有性命之忧。

陈书华能做到席副府主，自然不是蠢人，不会不明白这个道理。

从这一点上来说，陈剑仇的猜测是不成立的。

不过陈剑仇的脑海中还是不可遏制冒出一个念头，如果是真的呢？

那么他岂不是被牵扯到一个巨大的漩涡之中？难怪义母说稍有不慎就会万劫不复。

说不害怕，那是假的。

神仙打架，凡人遭殃。

道理很简单，这件事不是今才生的，义母过去不管，现在怎么插手要管了？因为齐次席来了。

齐次席为什么要管这件事？是他关心大虞国主的安危吗？是陈剑秋的哀求让他心软了吗？都不是，是因为此事牵扯到了陈席。

那就很明白了，都说齐次席带着金阙的特殊使命来到婆罗洲，查陈席则符合齐次席的使命。

双方早晚是要在此事上碰一碰的。

这便是神仙打架。

他被卷入其中，就是个炮灰。