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第八十五章 登临长生（第1页）

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其实两位灵官也心知肚明，勾结古仙、偷窃龙气、设置血阵、炼制“长生石”、对抗金阙，无论哪一件都是踩在了雷池上，不必做成，仅仅是有这个意图，都是滔大罪。陈书华也真是个人才，竟然全都做成了，走到这一步，的确没有回头路可言了。

此时再看这几件事，其实是一件事，那就是求长生。

许多人诟病道门中人，放着长生术不学，勾心斗角、争名夺利，实在是不务正业、暴殄物。

难道是道门的道士们不知道长生好吗？他们当然知道长生好，只是他们同样知道自己做不到而已。

人生不过百年，清心寡欲是百年，及时行乐也是百年。

不能说全部道士，部分道士最怕的就是一件事，自己把一辈子都搭进去了，全心全意，吃尽了各种苦，没有半点享乐，到头来还是百年。

再看别人，大权在握，享乐无数，同样是百年。

自己这边白忙一场，临死感慨：“三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真。”

人家那边大喊一句：“老子这辈子值了。”

人就怕比，这样一比，没亏也觉得自己亏了。

所以绝大多数人早早知道自己不是那块料，长生无望，干脆便放弃长生的想法，活一个精彩的百年。

还有一点，道门实行九品十二级之后，位置越高，得到的资源也就越好。道门有能力制造仙人，那就意味着一件事，如果能爬到大掌教的位

置上，那么就是一个废人，堆资源也能堆成一个仙人。当然，这就形成了一个悖论，想要堆资源成为仙人的人做不了大掌教，能做大掌教的人不需要堆资源也能成为仙人。

话又说回来，废人终究只是少数，道门尽收下英才，更多是世人眼中的才。这种情况下，许多两可之间的人便不得不去谋求高位。

什么叫两可之间的人？“两可”是可长生和不可长生，他们是世人眼中的才，比起普通人自然是强出许多，可比起真正的之骄子，又差了点意思。有希望长生，可又不像那些之骄子十拿九稳。有了资源的侧重扶持，便能长生。没了资源的侧重扶持，便不能长生。

陈书华此人，便是两可之间的人，她先是有大虞国王室的鼎力支持，后又有道门的资源倾斜，境界修为自然是一路突飞猛进，不到六十岁的年纪便已经是伪仙，比起三位储君也不差多少。

可她的脚步也就到此为止了，因为她的仕途到头了。

不管三道怎么内斗，那是三道之间的事情。道门不会让一名大虞国王室成员进入道门的金阙。从玄圣以来，上到大玄皇室，下到各藩属国的王室，包括丰臣相府这类方豪强士绅，都不会被道门真正信任。道门真正的信任的只有两类人：一种是平民出身，在道宫长大，家世清白，比如齐玄素；一种是道门内部世家出身，根正

苗正，比如张月鹿。

大虞国主说过，陈书华不该是一道府的席，最起码应该是一位掌府真人，仅从境界修为而言，倒也有几分道理。

这种情况下，陈书华要么心灰意冷，要么就是产生怨愤，另走一条险路。

陈书华最终选择了另外一条路，勾结隐秘结社，谋求长生。

从某种意义上来说，这也是干正事了。

修仙之人，终于不再是公门修行，而是不择手段求长生了。

放在以前，少说也能得一个“向道之心甚坚”的评价。

至于如何求长生，巫罗作为灵山十巫之一，上古巫教的末代教主，自然拥有“长生石”的炼制方法，这也不是什么绝密，萨满教就有流传。

对于道门来说，真正核心绝密的是开明六巫的第二代“长生石”和道门改良的第三代“长生石”。

不过严格来说，在第一代“长生石”和第二代“长生石”之间，还有一代不成功的“长生石”，或者可以称之为一代半“长生石”。

众所周知，第一代“长生石”是由灵山十巫共同炼制，巫阳并未参与其中，最终导致了窫窳失去心智，变为怪物。这代“长生石”又叫不死之药。

由此导致了灵山十巫的分裂，以巫彭为的五位大巫离开灵山，加上一直游离于灵山之外的巫阳，组成了开明六巫，来到昆仑，炼制了第二代“长生石”，也是最完美的“长生石”，可以帮助仙人渡过

劫，被称为长生不死之药。