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第七十一章 微言（第2页）

「清微真人能如此看待玄素，是玄素之幸，也是道门之幸，玄素本就是道门的一名道士。当年玄圣就一再提及，要打破道统互相对立的局面，消灭派系主义，让整个道门变成一个同心同德、牢不可破的整体。」

「你能这样想，贯彻玄圣的精神，这很好。」

「真人过奖。」

「我很认可你的一个说法，道门的展到达了一个瓶颈阶段，其实关键不在于我们内部，而在于外部。这就好像是种田，过去道门是个孩子，体量小，粮食还够吃。如今道门长大了，体量大，同样数额的粮食便不够吃了。减少浪费是对的，打击内部腐败、抑制豪强也是对的，可我们也不能总想着苦一苦自己，省一点粮食出来，我们要寻找新的田地，开荒，种更多粮食，这才是解决问题的关键。」

这就是三道在理念上的分歧所在了。

齐玄素自然不好评判这个观点是对是错，更何况他提出的观点本就与这个观点有着相当的重合，所以也只能应下。

清微真人继续说道：「正因如此，我们不能只局限于家门口的一片地方，要放眼更广阔的天地，远在大洋彼岸的新大6，便是一个极为重要的地方，很可能决定了我们道门未来百年的运势，是仍旧如日中天，还是渐渐走向下坡路，就要看我们如何经营了。在这一点上，用人既要谨慎也要大胆，为全局考虑，不能因为单纯的派系之见就将优秀的人才摒弃不用。就拿陈书华的事情来说，陈书华固然可恨该死，却也值得我们反思，除了继续加强监督体系，是否要在用人体系上做出一定的改善？从两个方面杜绝此类事情再度生。」

监督体系是以谁为主？是以北辰堂为主。用人体系又是以谁为主？是以紫微堂为主。

这话就很让人玩味了。

齐玄素可以说一些绝对正确的话，比如玄圣的精神，打破三道互相对立的局面，就算三师来了，也不能说这话是错的，毕竟是玄圣的精神，说是一回事，具体做是另外一回事。可具体到某个问题，齐玄素就不能随意表态了。

齐玄素想了一个讨巧的法子，转开话题：「清微真人可以不在意派系之分，只是……」齐玄素故意做出犹疑之态。

「有什么就说什么，不要有顾忌。」

「是，清微真人。也许是我以小人之心度君子之腹，当初在凤麟洲，在伊奘诺尊的神国，我与清微真人有些分歧。真人气量大，当然不会在意，可是……」

清微真人沉默了。

齐玄素轻声说道：「是我不对，请真人批评。」

「你没什么不对，有分歧也很正常，毕竟我们道门不是儒门，不搞大家长和一言堂那一套，有什么话，都可以说出来。」

「对不起，清微真人，我不是这个意思。」

「你应该是这个意思。」

齐玄素作诚惶诚恐之状。

清微真人徐徐说道：「儒门是我们的好老师，也可以说我们是摸着儒门过河。他们犯过的错误，我们要引以为鉴，不能再犯。儒门的至圣先师说：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。意思是，父亲为儿子隐瞒劣迹，儿子为父亲隐瞒劣迹，顾全人伦。所谓的‘直并非坦白、坦诚，而是直率，本质上还是亲亲相隐那一套。后来儒门更进一步，臣子不能指出君父的错误，下属不能指出上司的错误，隐来隐去，虽然面子上都好看了，但真理正义荡然无存，而且极容易陷入到道德困境之中。」

「这是不合时宜的，最起码是要改进的。如何改进？道门不反对亲亲相隐，也不反对不隐，不会对不隐之人进行道德上的审判，也不会对相隐之人进行道德上的表彰，秉持中立态度。君臣之间，上司和下属

之间，则不适用于容隐。所以道门提倡批评与自我批评，允许下属说话，指出上司的错误，不要搞相隐那一套。你现在可以自我批评，也可以在过去对我提出批评，都是合理的，没有问题的。」

不得不说，清微真人作为三储君之一，在理论方面是有相当造诣的。不是说一点似是而非的道理糊弄过去，而是一层层推导下来，几乎有些说服齐玄素了——如果不是仅存在于口头而能够真正落实的话，那就真正能让齐玄素认可了。

齐玄素站起身来：「谨遵清微真人教诲。」

清微真人抬手示意齐玄素坐下说话。

又与慈航真人、东华真人不同，清微真人不像东华真人那么霸道，也不像慈航真人那般内敛，介于两者之间，手臂微微弯曲，手掌微微倾斜，比较自然。

「你听到的那个传言，我不能说是错的，我的确有这样的想法，让你来出任北辰堂的席副堂主。一则是你的资历、能力完全足够，这几年婆罗洲道府的情况如何大家都是有目共睹。二则是当初在凤麟洲我们也算配合得当，我用你用起来顺手。东皇说过，用人要疑，疑人也要用，关键是要用好。我们的确存在分歧，可在道门大事面前，要学会暂时摒弃分歧，同心协力，以道门为重，以大局为重。」

齐玄素正要说话，又被清微真人抬手打断：「你不必急于现在就答复我，还是先回去考虑一下，考虑清楚了，再给我一个答复。我会充分尊重你的想法和意见。」