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第八十二章 东方人在圣约克（第1页）

过河卒第八十二章东方人在圣约克齐玄素下了客轮，明显感觉到态度上的不同。

因为他现在装扮成一个西洋体面人，所以无论是船员，还是其他什么人，都对他礼让客气，似乎这是一个相当美好的世界。

可只要把目光转向旁边的另一方世界，就会现并非如此，那些苦工和奴隶不仅要承受繁重的劳动，而且还有监工一类的存在，此时的他们就没有面对绅士老爷时的恭敬和谦卑了，血腥而野蛮。

其中也不乏东方面孔。

虽然道门对于贩奴是严厉禁止的，但还是有些人不幸被贩卖到了新大6。也有些人犯了重罪，在中原活不下去，甚至不敢跑到南洋，于是只能远赴重洋来到新大6谋求一条生路。

罪犯流放之地。

在这个西洋人主导的城市之中，东方人的地位自然高不到哪里去，他们大多只能做一些底层生计，比如码头搬运、修建铁路的苦力，工钱要比那些本地人少得多，至于奴隶，大多数奴隶都集中在种植园中，大城市中的奴隶并不算多。条件稍微好一点的，可以做些小买卖，比如餐馆等等。

在这种环境下，类似于丐帮的帮派必然滋生，填充妓院、酒馆等灰色地带的权力真空，其中也不乏东方面孔。

这也是齐玄素假扮成一个西洋人的原因之一，东方人在北大6的地位太低，能够混到中层就差不多是极限了，想要进入高层，必须要皈依圣廷，也必然要比西洋人更为狂热。

其实道理很简单，就拿道门来举例，张家和李家作为道门元老「股东」，基本上想怎么样就怎么样，对于戒律教条看得很淡，正是在他们的主导下，才敢提及三教合一、师夷长技。因为从某种意义上来说，他们就是道门本身，无论怎么干，都不会被说是背叛道门。正如李家所说，道祖和玄圣都是我们老李家的，祖宗定下的规矩的解释权在我，我怎么会错？

可后来之人就不行了，必须严守各种戒律教条，以此来表明自己绝对忠诚，没有二心，无论如何都不敢触碰三教合一、师夷长技一类的话题。

这就像一个笑话，贵族礼仪该怎么拿酒杯，做了皇帝之后，想怎么拿就怎么拿，一切以皇帝陛下为准。

圣廷这边也是如此，东方人要表明自己的忠诚，就要比西洋人更狂热、更极端。

正因如此，齐玄素想要接触中高层，深入了解其动向想法，东方人的身份将会是一个阻碍。

至于为什么不关注这里的底层，道理也很简单。第一点，东方人和原住民太少，不存在基础，毕竟基础都集中到了塔万廷那边，所以不必考虑组织起义反抗一类的事情。第二点，齐玄素不是这里的统治者，轮不到他为这里负责，他看得再多，也做不了什么，只能感慨两句而已。第三点，齐玄素的时间并不多。

反而是中层和高层的动向，很可能会有些意外收获，便于齐玄素总览局势。

齐玄素的手里还提着一个大大的皮箱，除了一些换洗衣物之外，里面放了一些鹰洋和金克朗，因为这里极为达，已经出现了纸钞，齐玄素也准备了一些。

一辆漂亮的出租马车来到齐玄素的身旁停下，齐玄素用卢恩语说道：「去本地最好的旅店。」

车夫殷勤地帮齐玄素把行李搬上马车，等待齐玄素坐稳之后，离开了码头。

齐玄素如今的身份是一位来自于卢恩国的绅士，没有爵位，为人正直，受过良好的中学教育，家资颇丰。

这次来到圣约克是为了谋求更大的展，毕竟卢恩国太过「拥挤」了，竞争未免过于激烈。

这个身份不高不低，能够勉强挤进一些上层圈子的边缘，又不会过于显眼。

对了，齐玄素如今叫达奇·范德林德。他不仅是一位精通

剑术的绅士，还是一位神铳手，尤其是手铳。

相关的身份证明文件都放在他的行李箱里，毕竟他只是个普通绅士，不可能有空间袋这种东西。

这些文件都是出自北辰堂的手笔，说是伪造，从档案编号到印章，都是真的。而且本地教堂也查不过来，毕竟这是一个各种外来人口混居的地方，人口流动极大，充斥了大量的非法黑户，怎么查？干脆破罐子破摔，随他去吧。这也给了各种邪教滋生的土壤，据说有些血族也来到了此地，常常在圣廷的眼皮子底下作案。

不过知道齐玄素动用了这个身份的人，屈指可数。事实上，北辰堂的对外口径中，此时齐玄素还未动身前往南大6，而是去了凤麟洲道府替换次席副堂主沈明心，处理一些机密要务。

齐玄素透过玻璃车窗望向街道两侧，不时可以看到叮当乱响的轨道车，还有些奇怪的人力车，只有两个轮子，前面小，后面大，需要双脚踩动。