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第一百二十一章 中庸之道（第2页）

在她看来，这个案子，谁对谁错都是其次，这是一场你死我活的斗争。说白了，硬要说王家是错的，要站在道德高地上批判王家，也不是不行，在取胜之后进行审判的时候的确可以这么做。

可真要把自己当成是正义之士替天行道，那就大可不必了，因为这会引出一连串要命的问题，王家有错，那么李家有没有错？乃至于姚家和张家就这么干净吗？灭了王家为什么不灭李家？为什么不清查张家和姚家？

这就没法玩了。

玩道德大义容易引火烧身。

所以更合适的说法是王家做得过火了，亦或是吃相太过难看。其根本原因还是王家没有摆正自己的位置。

其实齐玄素也把这一点看得很明白，好些人说他觉悟不算高，大环境如此，他委实是高不起来，他之所以能上位，是靠了谁？他不能吃人家的饭砸人家的锅，那会让他成为“孤臣”，如今道门连个大掌教都没有，也不知道“孤臣”做给谁看。

更重要的一点，如果整天拿着道德大义去批判这个，或者审判那个，那么别人就会以圣人的准则去要求你，一旦有做不好的地方，立刻便被口诛笔伐，这就是反噬。

相反，如果是个恶人，偶尔做几次好事，还会得到同情和赞扬。

（）;（）　　这就是要求标准的不同。

一句话，声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。

所以，固然不要做老妓，也不要做贞妇。还是做个普通人，有丈夫的时候恪守忠贞之道，没了丈夫该改嫁就改嫁。

千万不能做圣人，还是做个俗人比较稳妥。

可以有良知，有底线，绝不能认为自己就是正义的化身。

总而言之，恪守中原人的中庸之道，不走极端，实乃第一等的选择。

正因如此，齐玄素到了婆罗洲之后，财物无所取，妇女无所幸，大多数时候都力求在规矩内行事，可如果到了非常之时，该用手段还是要用手段。

兵者诡道也，再在这个时候去讲什么程序正当与否，那都是不合时宜的事情。如果死守着规矩教条不放，那就印证了一句话，秀才造反，三年不成。

当然，这种话不能拿到台面上来说，谁拿到台面上来说，多半要被“清流”们用道德好好拷问一番，用道德的铁索勒住脖子，面目狰狞：“为什么不做圣人？为什么不守规矩？你该死啊！”

姚裴吩咐了这件事之后，因为还需要一些时间，她也不好闲着，所以她亲自前往升龙府，既是见一见王教鹤，也是与徐教容对接一下。

听到姚裴要来升龙府的消息，王儋清的心情很不好，甚至有些阴沉，就在前不久，他还在孙钥真面前夸下海口，大有姚裴来了婆罗洲也不算什么的意思，可没想到姚裴真来了。

这位姚家大小姐虽然不是正宗风宪堂出身，也没有张月鹿那么大的名气，但手段相当不俗，就任风宪堂副堂主之后的第一个案子就是审查小国师李长歌，到底让李长歌在江南蹉跎了月余时光，这才让齐玄素有机会在凤麟洲战场上大展拳脚，最终后来者居上，一举反超了道门三秀。

王儋清也知道王家落到今日这种局面到底是因为什么，当然不是因为齐玄素要动王家，他还没有这么大的能力，而是齐玄素背后的人要动王家。

齐玄素背后的人是谁？是东华真人，说到底还是与姚家脱不开干系。

姚裴这次过来，从某种意义上来说，是为了自家事情出力，岂能不尽心？

王儋清也颇有几分自知之明，这位姚副堂主说不定就要对自己下手。

他如何能不忧心？

另一边，齐玄素把事情一一安排下去，陆玉婷负责调查南洋联合贸易公司，李朱玉甄别城内的圣廷势力，姚裴清查道府内部。关于“天廷”方面，则由张月鹿负责，让紫光社去对付“天廷”，虽然紫光社人少，但紫光社可以借力，刘桂身边便有紫光社的人。

齐玄素算是得了一些空闲，还是继续调理伤势，争取尽早恢复境界修为，齐玄素不想让甲寅灵官整天跟着自己，堂堂一品灵官难免心里不舒服，齐玄素自己也别扭。