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第 109 章 商业与货币9（第1页）

在唐朝时期，商贸活动兴盛，还有一个特色，有了五花八门的集市。

听到集市，刘秀有些怀念地想起了西汉末年时期的集市：“前朝末年也有专为太学生开设的集市，没有墙壁也没有屋子，太学生不顾身份依期集中在那里进行交易，也挺好。”

听到太学生的集市，立刻有大臣反对：“大汉自古以来重农抑商……”

刘秀笑眯眯看着那位大臣：“大人家中就不经商了？那你家的粮食与布匹如何卖出去的？”

大臣犹豫起来：“这……”

其他想要出言的大臣看到刘秀的态度，默默退了回去。

刘秀笑眯眯，可不代表他是个好脾气的。

对于大臣们为何阻拦太学生行经商之事，为何打压商业，并不是因为他们真的信儒家的重农抑商，而是不想被人抢市场。

西汉末年的起义者，并不是秦末陈胜吴广那样被逼服役的底层农民。

许多本就是当地豪强和投机的商人。

西汉末年，官商勾结，历史仿佛是一个轮回，每个朝代开始都是重农抑商，但是朝代末年，最终变成官商勾结。

东汉末年如此，唐末的起义者王仙芝和黄巢同样是私盐贩子，而且不是一般的私盐贩。

王仙芝是濮阳私盐贩，黄巢是当地的私盐贩家族，几代人贩卖私盐，落榜之后就回家继承了盐帮老大的位置，起义时许多参与者都是自家贩卖私盐的亲戚。

贩卖私盐在古代是属于杀头的大罪，但是依然有人铤而走险。私盐贩子为了高额利润，胆子大，人脉广，而且多拥有武装势力，比如盐帮，人多势众武力强大，太平时期是帮会牟利，王朝末年摇身一变就成了起义军。

还有吴越的创始人钱镠，唐朝末年曾贩卖私盐为生，后来投军；元朝末年盐枭出身的方国珍、盐工出身的张士诚，同样也是私盐贩。

唐朝时期，草市兴盛，主要是长江一带和北方农村有，朝廷有了专门的“草市尉”来管理。

草市，源于东晋，南北朝增多，唐宋兴盛。

起初，是乡村的农人出售草料和木柴，为了搬运方便，便在城郊的空地上做交易。

久而久之，形成了固定交易地点。

村人在交易点搭建起来茅草屋顶的草舍，临时的集市一眼看过去全是草屋顶，因此叫做“草市”。也因为这些集市是非正式的、草率的。

。

高高的城墙外，一片农田旁边的土地上，盖着简单的几排茅草顶的亭子。

这个位置，既距离村子近，方便运货，也距离城市近，方便城里的人出来买货物。

不是每个城池都有长安街那样开阔的地方方便举行贸易的，也不是每个想卖货的农人都能在城里找到合适的摊位。

在折中的情况下，一些临时的、占位置的农家货物，都被挑来城外这片地方集中买卖。

起初连草亭子也没有，后

来想着下雨天也好遮遮雨继续做生意，就修了很多草亭子。（）

老农上山砍完柴，挑着两大捆木柴来草市售卖，一放下就熟练地大声吆喝：卖柴火咯！

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城里大户人家的管家，直接驾着牛车过来，到老农面前跳下来，问道：“多少钱？”

农妇挽着竹篮：“卖鸡蛋，老母鸡下的土鸡蛋。”

身体健壮的老妇人拄着拐杖过来，弯腰查看，一边问价格一边与农妇絮絮叨叨，说是女儿怀孕了，怕她夫家苛待，自己打算多买点鸡蛋去探望女儿，偏偏家里的老母鸡不争气，一篮鸡蛋都凑不拢，只能来买新的。

农妇看着老妇人操心女儿的模样，想起了自己的母亲，一边与老妇人攀谈着，一边絮絮叨叨……

也有半大的孩子，已经是家里的半个劳动力，挑着早上新割下来的草料，看到有衣裳华贵仿佛管事模样的中年人走过来，连忙露出腼腆的笑容：“卖草料，您买草料吗？这种草牛羊都喜欢吃。”

还有人看到什么货物都有人卖，于是开始卖水，给来往的农人和顾客卖水……

一切看起来十分简陋，却又生机勃勃，让天幕下的许多农人都想到了自己，感觉十分亲切。

“我们也有这草市就好了……”

汉朝的农人发出羡慕的声音。

牧羊人眼神看向南边的村子：“隔壁村的草比我们村的草更能肥牛羊，我们去那边割草还要被赶，如果有草市做买卖，咱用自己家的东西交换也成啊。”

“隔壁村有大河，水草肥美，自然肥羊。”老农侧身拍了拍身边的大枣树，有几分自家孩子读书更厉害般的骄傲，“咱们村虽然干了一点，但是枣子甜。”

牧羊人还惦记着隔壁村的草，而且还惦记隔壁村的肥羊，想用自己的羊与隔壁村配种。

他起了想法：“不知道咱自己能不能也去弄个草市？”

年轻人都喜欢热闹，村里唯一的木匠已经撸袖子：“那草亭子一看就会，我一天就能搭完。”

老农沉稳地问道：“里长允许吗？”

年轻人你看看我，我看看你。

老农站起身来：“光想没用，还得去行动。我去问问里长，行，咱就赶紧搭。不行，咱再想办法！”

至于想什么办法，天幕又给出了新的集市形式。

唐朝除了草市，还有庙市，又或者叫庙会。

庙市开始于唐朝，两宋继承，到明清时期盛行。