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第 144 章 文学与文化影响力5（第4页）

朱棣附和：“学就算了，藩属国本就应该听从宗主国的，但是学了之后还说是自己祖传的就有些无耻了。”

韩国从华夏的三国时期开始接受汉字文化，新罗人派遣唐使留学大唐和高丽初期实行科举制度，长期学习华夏文化和文字。在高丽中期以后，韩国古人要么模仿华夏文人的行为，要么在文学作品中加以引用。

或许是曾经有过的相似历史，所以在韩国最受欢迎的华夏书籍，就是《三国演义》，曾经一度成为他们的必考书籍，家长为了孩子的考试，从幼年就要买回去精读。到了现在虽然没有再当必考书籍，但是说家家一本也不夸张，这也就是为什么他们那么喜欢做三国游戏三国动漫。

罗贯中：啊！我的《三国演义》这么火的吗？！

曹操想起自己的大胸美人画像，一个激灵：“该不会是他们画得吧？”

因为《三国演义》是明朝小说，具体的后面说，现在说说魏晋南北朝的“魏晋风流”对海外和后世的影响。

韩国，在当时受到“竹林七贤”的影响，开始模仿，出现了众多的“竹高七贤”“蚕岭七贤”“江边七友”等七贤式文学社团，并且发展出了“竹林学”，还有人模仿名士的作风来对抗朝廷。

阮籍：“……”

这……

追逐模仿他们的人也不少，但是学到出现这么多“竹林学”“七贤”，让他感觉哪里怪怪的。

学习他们醉酒高歌见过，学习他们服寒食散也见过，这一种，总感觉自己的小团队都被学走了……

韩国学者中，“竹林七贤”里阮籍和嵇康的喜爱度最高，韩国学者写了大量的论文研究二人。

天幕放出密密麻麻的学术论文，单独看看标题，阮籍就嘴角抽搐。

够了够了，知道你们多喜欢我了，看得眼睛都要晕了。

嵇康都

（）给刺激的更加兴奋，琴声越来越激昂，一方天地仿佛被《广陵散》独霸一方。

那么韩国是怎么学到“竹林七贤”的呢？

这得到唐宋时期，由唐太宗和宋哲宗完成。

李世民：？？

赵煦：？？？

公元648年，新罗饱受高丽和百济的军事威胁，请求唐朝派兵援助。唐太宗许可派兵的同时，赐予新罗一本《晋书》，因为《晋书》的原因，新罗人开始认识“竹林七贤”，并渐渐传到整个朝鲜半岛。

长孙皇后语气戏谑：“多谢陛下，臣妾今日有眼福了！”

李世民：“……”

他并不想！！！

了解“竹林七贤”还有个重要途径，就是《世说新语》。

《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，内容大多记载东汉至东晋间的高士名流的言行风貌和轶文趣事，由南朝刘宋宗室刘义庆召集门客共同编撰。

全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

刘义庆在自己王府里，听到这话高高兴兴召集门客：“快快快！大家一起听，在说我们！”

门客们看着自己负责的部分，感到自己的努力没有白费。

袁淑：“我们这书没写错，后世传下去了！”

陆展：“还传到海外了！”

“为了庆祝，今日举行宴会，咱们好好庆祝一番！”刘义庆喜气洋洋中，大方地宣布，让王府里的气氛更加热闹了。

不一会，宋武帝刘裕派人从宫中送来封赏，给自己这位自幼好文、还不参与政治斗争的好侄子，让王府再次沸腾了一番，比过年还热闹。

1091年宋哲宗时期，高丽模仿谈唐宋开展早期的科举制度，向宋哲宗申请，宋哲宗列出书目后，高丽从宋朝引入大量书籍，其中就有《世说新语》，《高士传》，韩国古人对“竹林七贤”的研究更加深刻。

虽然“竹林七贤”少有能做到高官之位的，但是“魏晋风骨”“名士风流”的影响力影响了几l千年，和几l个国家。

行刑场上，刽子手听着越来越多书籍提到“竹林七贤”，开始拖延时间不愿意动手：“到底还杀不杀？”

“哈哈哈，杀了我！杀了我！”嵇康一阵狂笑，看着汇聚而来齐齐为他喊冤的文人和百姓，越发猖狂肆意，他放下古琴，站起来，张开双臂面朝刽子手，“名士就该死得其所！杀了我！”

刽子手反而被他的气势吓得往后退了一步。

这可是天幕点名过得名人，他杀了，回头自己就得被骂死！

很快刽子手不用为难了，司马昭最终还是扛不住压力，派人传来了赦令。

监斩官

看到赦令，长长地松了一口气，看到嵇康狂妄的模样，又佩服，又惧怕。

最后化为一句虚张声势的喝骂：“让他滚！”

嵇康笑得更狂妄了：“哈哈哈哈！我名扬青史！我天下扬名！”