看小说TXT

手机浏览器扫描二维码访问

第五十九章 四法十德（第1页）

如果说对整个忍界的地理形态和势力分布有一个大致的了解，就会知道，当前世界的五大国之间，其实从未有过正式的接壤。

大国与大国之间，基于政治、外交的考量，全都留下了各式各样的小国，以作为动战争的缓冲区域，好确保本国境内的稳定与安全。

而若是以火之国为整个世界坐标轴的中心点，土之国则位于火之国的西北方，两国之间所间隔的，分别就是泷、草、雨三个小国。

当初山中地藏逃离木叶，一路笔直北上，成功抵达草之国，并且击溃了土之国岩隐村的拦截部队后，就有了两个选择。

其一是一路向东而行，此方向上沿途有泷、霜、田等小国，位于土、雷、火三方的包夹之中，优点是地域辽阔，国家众多，战略纵深较广，可以更好的隐藏躲避。

原着漫画中大蛇丸叛出木叶后，就是选择了这个方向上的田之国潜藏，建立了音忍村。

不过此地的缺点也在于纵深过大，周围的土、雷两国也是野心勃勃，以忍界当前的局势来看，未来这两国只怕依旧会和原着剧情一样，再次动对火之国的攻击。

至于第二条路嘛，向西前行，穿过雨之国，便可以抵达风之国。

这一条路线上的小国战略纵深较小，没什么立足之地，但有一个优点，那就是小国周围风之国实力在五大国中排名垫底，而且其国土境内地广人稀，都是大片的荒漠，虽然物资匮乏，但也更加安全。

然而面对这两条路线，山中地藏却是选择了另一条路。

在击败了岩隐村的部队后，依靠着空间忍术和强大的灵觉，他很快就摆脱了木叶的眼线和追兵，先是取道西进，穿过阴雨连绵的雨之国，和拥有轮回眼的长门擦身而过。

然后再徐晃一枪，一路南下，偷偷来到了位于火之国和风之国中间的川之国，并且在这里与自己之前收的弟子们碰了一个面。

得益于他通过【他心通】的远程教导和神树佛珠所提供的查克拉，山中地藏的这些弟子们在川之国的民间都生活得很好，不仅实力都已经过了下忍，接近中忍的水平，在村中是也有着不小的声望。

其实这也很正常，要知道对于任何政治势力来说，医疗福利深入基层，从来都是一个大难题。

当今世界，能够将医疗福利普及到个人的，或许也就只有各大忍村了。

而这，还要得益于木叶纲手姬当初建立并扩散的医疗忍者培养制度。

并且这种福利，也就只有各大忍村的忍者和村民能够享受得到。

川之国地贫人稀，国内官僚地主集团把控着全国大部分的资源，底层群众连饭都难得吃饱，更别说是接受正规的医疗服务，能够有那经验丰富的老人配置点草药喝，就已经很幸运了。

山中地藏的这些学生们通晓佛法，能够在心灵上予以百姓抚慰，同时还掌握着医疗忍术，能够治疗伤病，再加上实力也不错，怎么可能不受村里人的爱戴和敬畏呢。

其中甚至有一部分弟子，已经拉起了一个个小团体，招收了不少信徒，每日早晚都到那佛堂中诵经祈福。

不过对于这种情况，抵达川之国后的山中地藏不仅没有欣喜若狂，反而是格外的慎重。

在实地考察过之后，他就立刻叫停了这些弟子们盲目扩散信仰的行为，并且严辞警告了他们。

佛学修行当先做好自己，然后才能惠及大众，此乃由小乘而至大乘。

而想要成为大乘法师，不仅要身具“法师十德”，更是要“四法”皆备。

这其中“十德”乃：善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力。

“四法”则是：一能广博多学，持一切言词章句；二能善知世间，出世间诸法生灭之相；三能得禅定智慧，于诸种经法中，顺而无诤；四能不增不减，如法而行，言行一致。

具足此“十德四法”者，方能成就众相圆满，是为大法师。

况且法师与法师之间也不可一概而乱，依其所擅之专长及其弘法之差异，亦可分门别类，各有不同。

例如通晓经、论的是为经师、论师，专擅诵读经文的是诵师，不一而足。

也唯有精通经、律、论三藏之法师，方才能被称之为三藏圣师、三藏比丘，略称三藏。

出家之人如果连这些经、法、论、律都没有熟读理解，又哪有什么资格去教导弟子，开悟善信呢？

所以山中地藏进入川之国后，一路潜行而来，不仅考核了各个弟子的功课能力和佛学修养，还走访周边群众，深入了解这些弟子的为人品行。

对于那些品行端正，能够谨遵佛法的弟子，他自然是不吝褒奖，给予他们更多的帮助，并且为其解决了不少问题。

而对于那些品行不端，利用佛法和忍术肆意妄为，行事偏离了佛法的弟子，山中地藏也是毫不手软，当即就将其逐出了师门，收回了忍术和神树佛珠，将其贬为凡人。

如此走走停停，践行佛法，教育弟子，等到山中地藏与太郎这最后一位弟子见面时，才算是将刚刚起步的佛门引上了正规。

“为师今日传汝佛门正法，尔等需好生修行，不可妄动无名，坏了自身功果。”

静室佛堂之中，师徒二人相对而坐，山中地藏口诵真经，禅音阵阵，一时之间整个房间里天花乱坠、地涌金莲、八宝环身、异香扑鼻，仿佛是灵山现世，净土降临。

而此情此景，却又只限于一室之中，若是在外旁观，却又看不出丝毫异像，当真是神秘非凡。

太郎第一次真正聆听佛法，只觉得如听仙乐，周身百骸连带着心灵都轻飘飘、暖洋洋的，一时之间竟然沉迷其中，不知年岁流逝。

然而这佛音终有消散之日，人也皆有离别之时。

等到太郎从佛法中清醒过来，再睁开眼，面前的恩师已经鸿飞渺渺，不知所踪，唯余一草编蒲团上，尚留余温。