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第135章 天生佛陀一(第1页)

可洪荒之中不是只有灵气吗?哪来的血气,血气每个世界都存在,存在生灵之中,生灵生命等级越高血气越强,或者质量越高,血气质量到一定程度是不比灵气差的,灵气不都还有浓度不是吗?

所以两人的侧重点是不一样的。

竹佛的修为万倍增幅是不同力量体系修为的万倍增幅,虽然只有修为,但通用性强。

盘巫是元神万倍增幅,只有一种力量体系,修元神也就是修仙的,关于元神的万倍增幅,虽然适用范围单一,但简单粗暴,只要关于元神,都万倍增幅。

所以自己和盘巫的增幅范围是不同的,一个增幅所有关于修为的,一个增幅所有关于元神的,而唯一有共通的就是增幅修为的包括法力,而法力跟元神是一个力量体系的。

这样一看盘巫的增幅范围要小一点,但洪荒谁没有元神,谁不用元神,甚至元神还是生灵的根本,与本源肉身并列。

那修为呢?只不过是一个体系里的通用能量,这个能量因为体系不同只能适用相应的体系,但能量是可以修炼积累的,时间熬总会有,所以严格意义对生灵根本重要程度不是很大,但范围大,要是双修甚至多修效率高。

当然自己和盘巫的都很逆天,把元神比作武器,修为比作不同型号的弹药,那就是一个是疯狂升级武器,一个是疯狂囤积弹药罢了。

想到这竹佛也是有些惊叹,这还只是天赋一,至于天赋二,大致扫了一下,顿时有些麻木。

万法缘生(一):一切关于自身因果可自行生成法术。

万法缘生,万法因缘而生,这个名字还真没叫错,一切关于自身因果可自行生成法术,言简意赅,只要跟自己沾点缘故就能根据这个缘故所生的事自行生成法术,可洪荒谁没有因果,甚至地位越高因果越多,因为影响的生灵太多了,所以只要自己地位不差,一言一行都影响洪荒,那整个洪荒的一切都能跟自己产生因果,参考鸿钧,六圣,但修为到一定境界,可以一定程度因果不沾。

所以只要有这个天赋,法术是不会少的,只要自身因果足够多,到最后会成为一个行走的法术大典,甚至整个洪荒生灵加起来的法术都没竹佛自己多。

无爱成佛(二):无心魔入侵,免疫真灵伤害。

无心魔入侵,简单粗暴,也就是只要自己不主动坠入魔道,那就谁也无法让自己入魔,魔族为什么那么可怕,心魔绝对要占大半,因为这个心魔入侵基本上是一入一个准,因为生灵不可能十全十美,总会有做出不堪的事情,心魔就是揪着这个事情不断pua你,就算你不在意也会找你心态的漏洞不断折磨你,让你不知不觉在意,到最后让你跟着他走,然后根据外界的影响,不知不觉就入魔了,然后自暴自弃彻底魔化归入魔族。

有点像是因果律,一入必成魔,但还没有那么bug,因为那些先天神圣为了防止自己被迫成为魔族,根据自身情况都各自研究出了只适合自身抵御心魔的手段,但也只是抵御,消灭甚至让心魔从根本上消失还是无法做到,只能用各自的手段镇压。

所以洪荒生灵才对魔族那么深恶痛绝,因为他根本就不管你愿不愿意,强迫你归附他,广撒网,还是撒的整个洪荒的网,最关键的是这个网还是那种根本就破不开的网,无法抵御的都被捞走了,能抵御的还要时时刻刻防止被捞走,所以弱小的生灵恐惧,强大的生灵厌恶。

那么既然无法抵御的都被捞走了,弱小的生灵肯定是无法抵御的,那洪荒岂不都是魔族了?

其实弱小说的并不是境界,而是心境,心魔入侵并不是只有一次,抵御心魔入侵的标准是跟当前境界的心境有关的,心境就是心的境界,只要你当前的心境与境界相匹配,那基本只要不主动入魔,基本都能抵御心魔,心魔就像一个程序,而且还是无法分割的自身的一部分,偶尔来根据你的境界抽查你的心境,心境不够那就入魔,因为魔不需要心境,毕竟随心所欲才是魔,对魔来说心要是有那些条条框框的境界才是束缚。

所以只要有这个天赋,心魔从一开始都不存在,也就是自己并没有被撒网,那就谈不上被捞走,也不用时时刻刻都要担心入魔。

当然这并不是说没有心魔入侵心境就不用修了,因为如果心境跟不上的话,会导致驾驭不住自己的境界,所作所行根本收敛不住,伤害众生,那在生灵眼中自己跟魔没什么区别,只不过没有魔气罢了,但因果劫煞是不会少的。

当然跟魔还是有区别的,只不过自己是不想那样做,魔是想那样做并且还在享受罢了。

免疫真灵伤害,言简意赅,针对真灵的伤害自己直接免疫,也就是自己的肉身本源元神就算消亡了,因为免疫真灵伤害,无法彻底消亡,随着时间流逝真灵还会重新产生孕育肉身本源元神出来,再次出世,不死不灭,真正的天难灭,地难葬,量劫不加身,因为量劫本身就是直接作用在真灵上的,算是不受天道管辖的圣人,严格意义竹佛因为这个天赋已经算是伪脱了,只不过差实力罢了,毕竟消亡不了还是可以镇压的,只要出不来,跟消亡没什么区别。

缘起缘灭(三):可自行清除一切关于自身的因果。

什么是因果?因果严格意义是洪荒众生之间联系的桥梁,如果把洪荒比作互联网,生灵就是一个个账号,因果就是通讯录,只要产生因果你的通讯录就自动有那个产生因果的生灵的账号。

那因果有什么作用,那就是清算,一件事的生,天道会根据因果所形成的关系网,分析出主次,再根据主次通过因果算到这些生灵身上,通过因果或奖或罚。

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