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818 无限宇宙无限神 云县 毕坚信 一个国（第2页）

不过，这种谈判可以押后了，现在他们都很急于找回自己的伙伴们，英国人很担心为法国人的言行负责，所以找回法国学者的心情也一样迫切。他们急切地向让。阿诺求证，“他们都不是去伎院的人吧？是吗？他们中有富豪家的浪荡子弟吗？”

“没有，他们都是中产家庭的孩子，信仰虽然说不上虔诚，但也没有票唱的习惯，”让。阿诺反射性地回答，“他们甚至都没得过杨梅疮呢！”

这就足以说明一切了，英国佬放松了下来，这年头，贵族们不得法国病的概率实在是太小了，而一个中产阶级倘若没有患病，就说明他们十分洁身自好，至于教士们，献身宗教有个好处，那就是他们的确不容易患这种病。这也让他们很容易地通过了入关时的传染病检查，否则还要被关到医院里去，接受昂贵的青霉素治疗。

——这也是华夏和欧罗巴很大的不同，在欧罗巴，这种病是一种流行，被视为是身份的象征，甚至很多人还会想方设法地得上它，仿佛是赶时髦，但在华夏，这就是传染病的一种，得病者要用不褪色的墨水在脸上写字，提醒其余人不能和他生亲密关系。甚至其余人都会因此受到牵连，作为同船人要观察一段时间才会被放出来，不能自由在关内行动。

希望他刚才在心中整理出，准备用来换砲的那份年轻学者名单里，没有人得法国病。毕坚信在心底暗暗地祈祷着，这会儿，他又开始恢复对主的虔诚信仰了，“既然如此，我们该去哪里找他们呢？这帮家伙！他们是去市场了吗？还是去港口，去工厂？寺庙？”

“当然了！”

在毕坚信心中灵光一闪的时候，全能善也轻呼了起来，“在这件事上，怎么可能有别的答案——”

“学校！他们一定是跑到学校去了！”：，，。而有些质疑伽利略到东亚之后，会不会转为守旧派，不肯放弃日心说，质疑宇宙无限说的科学性，幸灾乐祸的情绪在毕坚信心头一掠而过，很快他又萌生了新的担心，一如此刻和他心有灵犀的全能善——全能善一把抓住了他的胳膊，几乎是恐慌地望着毕坚信。

“天文学也是必修科目！”

他嘶嘶地说，“毕教士，我们怎么能让这些学会了宇宙无限说的学者回去英伦？如果他们学不会闭嘴，那么，要么是他们动摇了整个教会，要么就是教会消灭了他们，这其中不可能存在和平地带，宇宙无限说——全名是无限宇宙与无限神，这是彻彻底底的异端，这完全抹杀了主作为唯一存在的基础！不仅仅是旧教，新教也容不下他们！”

毕坚信对此哑口无言，他有种大祸临头的感觉，但是——他也实在并非雄才大略、机智决断之辈，反而很擅长绥靖般的逃避矛盾，扭曲问题。

“我们怎么能允许他们回去？”

他反问全能善，“你觉得现在是问题的所在吗？依我看，问题的所在是，他们怎么还会想回去？”

他指着眼前的景象，作为自己的有力佐证，“尊敬的全牧师，我们到达华夏才一天不到，整个会面持续两小时，他们连两小时的约定都不愿意守候，就已经四散而去，很明显，我们已经失去了对团队的控制，这会儿我真有个问题想要和你探讨：我们该如何让他们萌出回国的想法，而不是在这里彻底安顿下来，完全融入华夏，做他们新编纂出来的，所谓……所谓高加索族、盎格鲁撒克逊族、日耳曼族、凯尔特族？”

全能善和史密斯一起，不得不把眼神投向远方空空如也的河滨公园，他也有些说不出话来了，喃喃着谁也听不懂的经文，毕坚信不由冷笑起来：毫无疑问，买活军的现实给了清教徒有力的一击，击碎了他们本来抱有的天真幻想。清教徒的盘算他心知肚明，原本，他们是想把东方贤人宗消化吸收，作为清教的一支进行联盟，但现在，清教徒不得不面对这个现实，那就是在买活军境内充斥着的歪理邪说之多，恐怕足够反过来把加尔文宗完全吸收，把加尔文宗变成东方贤人宗——也就是知识教的一部分，一起去信仰无限宇宙无限神……

“黑洞、白洞……”

毕坚信也在心底咀嚼起这两个单词了，这都是刚才史密斯兴致勃勃地介绍的知识，他有一种痒酥酥的感觉——毕坚信当然不敢对任何人承认，但是，他一听史密斯对买活军这里宇宙概念的描述，就感到很有……不不……怎么说呢，就感到为了批驳这种歪理邪说而必须了解它的冲动。

这也是工作的需要！他很快为自己寻找到了理由，义正词严的想，当然这是为了工作，不是说了吗，神职人员在华夏停留必须认真学习本地的理论，政治——天文怎么就不是政治的一部分了呢？在欧罗巴它就是政治的一部分，所以毕坚信为了纯洁其余人的思想就必须先了解邪恶，这一点在任何人面前都是说得过去的。

“我们要尽快组织落实汉语学习了。”

思及此，他很突兀地转开了话题，对还沉溺在担忧中的全能善感到些许不耐，解决不了的问题就先不去想，不管怎么说，现在当务之急的确是学好汉语，这样才能看懂教材，履行他们的第二个任务，尽量学习华夏先进的制造业知识——以及天文学的歪理邪说。

“当然，当然。”全能善大概也意识到，他们实在是别无选择，他也振作起精神来了，在眼前游目四顾，喃喃说，“但现在我们先必须要找到人才行——慈悲的主啊，我希望他们没惹来什么麻烦，谢天谢地，跟随我们的大多是教士和虔诚信徒——要知道买活军对嫖客的处罚是多么的严峻！”

这是实话，这也是为什么官方远航喜欢多带传教士和虔信徒，这年头的贵族——你真没法说！而教士和虔信徒至少在任何时候，任何地点都是符合当地道德标准的好人。贵族嘛，就算他们自己精明强干，所携带的随从肯定也有草包，在异国他乡，因为寻欢作乐又不懂当地的规矩，惹来的麻烦数不胜数——那还是在伎院合法的国家，在买活军这样规矩严明的地方，倘若把一般的妇女误认为伎女，能惹来多大的麻烦，两个团长压根无法想象！

“得把人都找到才行。”

这会儿，他们放下了对让。阿诺的疏远，主动往前赶去，追上了一样停在当地左顾右盼的法国人，毕坚信匆匆忙忙地对让。阿诺说了一句，“我们要讨论一下，作为转运商对你们的红圈分数进行抽成的问题——拜托，我们可没收你们的船费——”

不过，这种谈判可以押后了，现在他们都很急于找回自己的伙伴们，英国人很担心为法国人的言行负责，所以找回法国学者的心情也一样迫切。他们急切地向让。阿诺求证，“他们都不是去伎院的人吧？是吗？他们中有富豪家的浪荡子弟吗？”

“没有，他们都是中产家庭的孩子，信仰虽然说不上虔诚，但也没有票唱的习惯，”让。阿诺反射性地回答，“他们甚至都没得过杨梅疮呢！”

这就足以说明一切了，英国佬放松了下来，这年头，贵族们不得法国病的概率实在是太小了，而一个中产阶级倘若没有患病，就说明他们十分洁身自好，至于教士们，献身宗教有个好处，那就是他们的确不容易患这种病。这也让他们很容易地通过了入关时的传染病检查，否则还要被关到医院里去，接受昂贵的青霉素治疗。

——这也是华夏和欧罗巴很大的不同，在欧罗巴，这种病是一种流行，被视为是身份的象征，甚至很多人还会想方设法地得上它，仿佛是赶时髦，但在华夏，这就是传染病的一种，得病者要用不褪色的墨水在脸上写字，提醒其余人不能和他生亲密关系。甚至其余人都会因此受到牵连，作为同船人要观察一段时间才会被放出来，不能自由在关内行动。

希望他刚才在心中整理出，准备用来换砲的那份年轻学者名单里，没有人得法国病。毕坚信在心底暗暗地祈祷着，这会儿，他又开始恢复对主的虔诚信仰了，“既然如此，我们该去哪里找他们呢？这帮家伙！他们是去市场了吗？还是去港口，去工厂？寺庙？”

“当然了！”

在毕坚信心中灵光一闪的时候，全能善也轻呼了起来，“在这件事上，怎么可能有别的答案——”

“学校！他们一定是跑到学校去了！”：，，。