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  教会内部保守主义者和自由主义者之分，意大利人和非意大利人之分，欧洲人和非欧洲人之分都是真实的，目前，教会还在同这种分歧斗争着，这种冲突似乎是克莱门特十五世和阿尔贝托·瓦兰德里面临的个人困境的一个自然而然的背景。

  第五十七章写到的圣经的内容同样也是真实的，在小说情节的上下文中读起来别有一番味。同样，在第七章和六十八章提到的约翰二十三世的话，也就是他在梵蒂冈二次会议上做的开幕词也是真实的，他是一个渴望改革的教皇，这样尘事的城市就可以同天堂的城市一样由真理统治了，鉴于他是第一任真正读过法蒂玛秘密的教皇，这番话确实说得很有意思。

  第三个秘密本身是在二oo五年五月公之于世的，正如恩格维红衣主教和瓦兰德里在第十七章讨论的那样，鉴于可能的教皇暗杀行为，才导致教会不愿意尽早地公布这个秘密。但是从总体来看，第三个秘密中包含的神秘和寓言与其说具有危险性，还不如说具有神秘感，这让许多评论家们不免产生了怀疑，是否第三个秘密还包含了更多的内容。

  在人类的机构中，天主教会是非常独特的，它不仅存在了二千多年，而且还在继续展壮大，然而，许多人不免开始怀疑，在即将来临的那个世纪，教会将会如何。有些人，像克莱门特十五世一样，想要从根本上改变教会；而另一些人，如阿尔贝托·瓦兰德里之类，想要回到它传统的根基。但是里奥十三世在一八八一年说得最好：

  教会只需要事实真相。