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第167节（第2页）

产量增加极为稀少，有些田地甚至出现了产量倒退，实乃大罪！”

对于这点，乔木其实早有心理准备，毕竟杂交育种技术本来就不是什么简单的技术，而且有时还得看运气，拼耐心，自然不会怪罪：

“无妨，何罪之有？

杂交育种本就极难，一旦有所成就，那便是功比神农，一两年没有什么成果很正常，我会让人再去多加收集各种野生品种的，到时候慢慢尝试，总有能成功的例子。”

虽然乔木企鹅农场当中就有各种高产种子，杂交种子也有，但是根据她以往的经验来看，她企鹅农场里的种子局限性相当大，无论是高产种子还是杂交种子，时间久了都会逐渐减产，而且，授人以鱼不如授人以渔，只有将相关技术传达下去，让人学会，才能让一个世界的农业发展呈现出一种螺旋上升的趋势，而不是靠着她农场里提供的良种，上升一段时间又逐渐回落。

第323章实权在握窦太皇太后（9）

紧接着第二位女官之后的其他三位女官，陆陆续续的又向乔木报告了一番火药火器、造纸印刷和榨油肥皂的制造及成果，总体都还行。

至少说，乔木还是满意的。

其中造纸印刷和榨油以及肥皂的制造，都是相当简单的事情，属于只要有技术，就能很快弄出来。

唯一比较艰难的是火药火器。

主要是火器，因为火器涉及到的技术实在太多了，钢铁零件起模之类的技术都很重要，也都缺一不可，一旦哪样技术有些缺憾，那就有可能造成炸膛等风险，这些技术西汉都不具备，所以只能慢慢来。

到目前为止，除了火器还处于实验之外，其他东西都已经出现成果，并且可以大规模投入使用了。

其中造纸印刷可以打破学阀对知识的垄断，从西汉初期就直接杜绝世家的成型，而榨油则可以让百姓都能吃上植物油，这时候动物油的价格是很高昂的，大多数百姓基本吃不起，但是黄豆属于比较下等的农作物，很多家庭都有种植，因此，豆油的出现绝对能让大多数人都能吃上买得起的油，添些油水。

至于肥皂，虽然用处不大，但反正只是榨油过程中一些废油的再利用，所以也就顺带手弄出来了。

推广也能让大家都卫生些。

降低生病率，延长平均寿命。

就在乔木这些东西还没来得及全面推广的时候，刘彻那就闹出了乔木不愿意看到的事情，那就是董仲舒所谓的罢黜百家，独尊儒术。

这件事乔木早就在等着了，只是不太清楚到底什么时候发生的。

因此，一听到女官传来董仲舒在朝堂上上奏折，同时刘彻还准备设立五经博士的时候，当即就放下手里一切事务，整装前往未央宫。

这可是儒家破坏消灭华夏上古文明的重要转折点，虽然说此时的儒家还不算一团烂泥，但从他们为了获得统治权力，开始逢迎君权的时候，也就意味着往后只会越来越烂，只会为了维护自己的地位不择手段，哪怕篡改先圣的经典语录。

这显然是乔木不愿意看到的。

在乔木看来，儒学主体知识撑死了只能算是一门思想政治课，道德理念课，在太学当中充当一门教学课程，这没问题，可是如果把太学当中其他学问全部清扫出去，只教这些儒学知识，那就有问题了。

因此，她必须阻止。

……

未央宫前殿

这里是西汉皇室开大朝会，办各种庆典的重要场所，虽然名字简单的很，可是实际地位却很重要。

大殿上，董仲舒正站在大殿的正中央侃侃而谈，谈着他亲自造出来的天人合一理论，讲着儒学的重要程度，并且贬低其他百家学问。

在座崇尚黄老之学，崇尚法学的大臣们全都有些蠢蠢欲动，并且已经跃跃欲试的准备出言阻止。

也就在这时，乔木来了。

高坐在上的刘彻脸色一紧，下面先前侃侃而谈的董仲舒也是神色不由一变，想起了先前被下狱自杀的赵绾、王臧等人，顿时噤声。

而其他崇尚黄老之学和法家等其余百家学问的大臣则全都不由精神一震，因为他们明白，接下来不用他们下场了，窦太皇太后必然会因为董仲舒的罢黜百家而大怒。

开玩笑，罢黜百家，那把太皇太后信奉黄老之学放在哪里了？