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第五十六章 巫咸（第2页）

李家就更不必说了，他们号称道祖后人、李氏皇族，可大齐的都城在西京府，李家却雄踞东海，这其中生了什么也很难说得清，要么是李家冒用大齐皇族的名号，要么就是李家几度逃亡迁徙，比圣人府邸的经历还要坎坷，而且如今的李家很有可能不是正统，而是旁支展壮大，明证就是李家不在世人公认的三大家族之列。

唯有张家一脉，世居吴州上清府，从天师教到正一宗再到正一道，从未变过，传承最为完整，族内记载自然不存在断档的说法，只要有心去看这方面的内容，就可以知道很多旁人难以知晓的密辛。

当然，不是随便什么人都能看，张月鹿的身份也是至关重要，虽然张家至今没有给予张月鹿一些实质上的支持，但在这种事情上断不可能为难张月鹿，甚至张月鹿可以经常见到天师并聆听教诲，许多秘闻也是从天师那里听来的。

张月鹿说道：“因为不死之药的缘故，巫咸的确没有彻底死去，又因为陵墓的镇压，一直处于假死的沉睡状态之中，直到多年之后，有人闯进了这座陵墓，才将巫咸从沉睡中唤醒。那人也是个了不得的人物，被世人称之为五魔教主，名叫张禄旭。”

“根据记载，张禄旭凭借巫姑留下的线索，闯进陵墓，见到了巫咸。那时候的巫咸已经恢复了部分神智，与张禄旭达成了一个誓约，她帮助张禄旭成为神仙，而作为回报，张禄旭会帮巫咸逃离陵墓。”

“神仙就像是一根蜡烛，终究有燃尽的时候，而成就神仙的关键就是点燃蜡烛，又被称作点燃神火。”

张月鹿顿了一下，问道：“你知道点天灯吗？”

齐玄素道：“听说过，在尸体的肚子上用尖刀挖一个孔洞，然后再往里面插一根灯芯，将尸体中的脂肪当作灯油，像点蜡烛一般，燃尽尸体，所以这种刑罚也叫‘倒点人油蜡’。”

“张禄旭是个疯子，敢想敢做。”张月鹿道，“他就用了类似点天灯的办法，以巫咸的尸体为蜡，以神力为油，点燃神火，在极短的时间内成就神仙，而在这个过程中，张禄旭的神道金身和巫咸的尸体再难分彼此。如此一来，他成了神仙，巫咸也脱困而出。只是此举是否有违巫咸的本意，那就很难说了。”

齐玄素又问道：“然后呢？”

“然后张禄旭就被道门镇压了。”张月鹿道，“张禄旭死后，姚家先祖在机缘巧合之下得了巫咸的传承，也有传说她是巫咸转世重生，总之当时的道门中人都叫她‘大巫师’。”

齐玄素听到这里，忽然想起一件事，在他和姚裴途径“鬼关”的时候，曾与殷先生见过一面，殷先生见到姚裴后一语道破天机：“小友身上有大巫师的气息，应是大巫师的后人，那就是姓姚了，难怪你能收服‘长生杖’，它本就是上古巫教之物，天然与你的祖巫血脉契合。哪怕是玄圣，也要到了造化阶段才能自如驱使此杖，可小友只是逍遥阶段便可驾驭，便是血脉的功劳了。”

再联想到姚裴刚才说的，二代地师是最后进入灵山洞天之人。

以及他曾看过的有关这位姚家先祖的传记，相当传奇，早年只是个普通的官家小姐，好似一夜之间就成了道门内举足轻重的大人物。

齐玄素不由生出一个相当惊人的猜测。

那位姚家先祖、二代地师，不是得了巫咸传承，也不是巫咸转世重生，其实就是巫咸本人。既然巫咸能与张禄旭合二为一，难道就不能与姚家先祖合为一体吗？

正因如此，姚裴才有祖巫血脉，姚家才会知道灵山洞天的各种密辛。

还有谁比上古巫教的领巫咸更了解灵山洞天？

这也可以解释姚家主导的全真道为什么与灵山巫教关系冷淡，而不像张家与紫光社那般关系密切，因为天师张无寿是紫光真君的后人，巫罗却是杀害并封印巫咸的凶手之一，从巫罗事后继承了巫咸的领位置来看，她得利最大，很可能就是主谋。巫咸自然不会与巫罗念什么姐妹旧情。

齐玄素想到这里，只觉得豁然开朗。

他的“长生石之心”来自灵山洞天，姚家的先祖是巫咸，那么他在梦中见到的黑影必然就是巫咸，这是说得通的。

齐玄素将这个猜测对张月鹿详细说了。

张月鹿并不意外，道：“其实记载中就有过这方面的猜测，不过没有真凭实据，所以也只是猜测而已。真正知道所有内情，除了大巫师本人之外，就只有玄圣了。”

齐玄素若有所思道：“若是能与李长歌开诚布公地谈一谈，应该就可以知道答案，可惜……”

张月鹿忽然道：“天渊，既然你已经见过我的双亲和我的师父，那么我能否与这位跟你情同母子的七娘见上一面？”

齐玄素表情僵硬：“这、这……”

“若是不方便，那就算了。”张月鹿欲擒故纵。

齐玄素只好硬着头皮道：“七娘神龙见不见尾，行踪飘忽不定，我最近也很少见她，等我下次见了她，问问她的意见。”

“那就一言为定。”张月鹿的神情有些严肃。

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