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第一百六十七章 邸报（第1页）

齐玄素和张月鹿带着林元妙离开五行山，返回帝京。一路上没有遇到如何波折，已然是尘埃落定。

回到位于玄上北坊的玉皇宫后，张月鹿便与齐玄素分开——这次五行山之行，她受益不浅，尤其是紫光真君帮她彻底炼化了那道雷符之后，使得她的境界修为一涨再涨，如今距离无量阶段只剩下一线之隔，再无什么关卡阻碍可言，所以张月鹿要先稳固一下大涨的境界修为。

接下来就很简单了，她只要按部就班地修炼，长则三月，短则月余，便可成功跻身无量阶段。如此一来，张月鹿便是道门三秀中第一个跻身无量阶段之人，大概也是整个道门最为年轻的无量阶段天人。

在这一点上，齐玄素是永远也不可能过张月鹿了，就算齐玄素今天再得一块“玄玉”，当场跻身无量阶段，也没得比，谁让他比张月鹿年长一岁呢。

至于齐玄素本人，被紫光真君神降一回，还是得了些好处的。先就是平白多了一千余刻神力，加上本就有九百余刻神力，便是两千多刻神力，对于逍遥阶段的天人而言，实在是个不小的数目，足够他挥霍一段时间。这是紫光真君在最后剩下的些许残留，对她而言，相当鸡肋，食之无味，弃之可惜，她索性不要了，由此也可以看出，一次神降所耗费的神力是何等庞大。

其次，齐玄素在太阴法相之外，又多了一种法相选择，也就是紫光真君法相。乍一看，似乎法相得来太过容易，可仔细一想，半点也不容易，能被一位神仙降临附身的经历，可不是谁都能有，就连齐玄素本人也无法复刻，除了后天谪仙人这个条件之外，还要有万刻以上的神力，以及那个至关重要的契机。不仅是紫光真君如此，当初司命真君降临，也有类似的物事。

除此之外，就是紫光真君替他修补了所有伤势，无论是秦权骁斩断他的双腿，还是截断他的脊柱，都没有留下任何隐患。张月鹿也是如此，省却了两人许多时间。若是没有紫光真君的救助，两人纵然没有性命之忧，也要养伤一段时日。

不过齐玄素的境界修为倒是没有得到太大提高，还是老样子。至于他本人的修炼度，更是万万不能与张月鹿相比，就算齐玄素通过练蜕境弥补了部分资质不足，还是差距极大。毕竟同样是谪仙人，也有高低之分，练蜕境只是让散人堪堪摸到了最低的门槛，而张月鹿显然要比最低的门槛还要高出许多，她过去修为进展较慢，是因为她分心太多，要花费大量时间去做事，而不是她资质不足。

除此之外，也有传承功法方面的原因。

先，齐玄素是散人，张月鹿是谪仙人，有着本质差距。虽然齐玄素也算是后天谪仙人，但缺少至关重要的炼气士传承，无法小五气朝元。李长歌集齐传承得了小五气朝元，可以用“应劫假身”，齐玄素没有小五气朝元，就只能用“蝉蜕术”。前者与真身一般无二，甚至可以瞒过“天算”，后者就是个空壳，很容易被人一眼识破，这是传承上的差距。

其次，齐玄素只有一门散人传承的归纳整合之法，张月鹿则有谪仙人传承的归纳整合之法，还有未被剥离修炼法门的原始“五雷天心正法”，这是功法上的差距。

在种种因素之下，两人的修炼效率相差十分夸张，大概张月鹿的一年能顶齐玄素的十年，如果说张月鹿三个月跻身无量阶段，那么齐玄素少说要三年的时间，所以张月鹿能走内丹派的路子，齐玄素还是安心走外丹派比较靠谱。

正因如此，张月鹿要去巩固境界修为，齐玄素就完全没这个必要。

他去了签押房，柯青青已经到了，跟在齐玄素身后，鬼鬼祟祟地问道：“主事，昨晚的事情，你知道什么内幕吗？”

齐玄素反问道：“昨晚什么事情？”

“当然是地动，昨天整个玉皇宫都感觉到了。我还听说有灵官后半夜才回来，是不是五行山那边出了什么变故？”柯青青倒是消息灵通。

齐玄素道：“知道太多对你又有什么好处？”

柯青青道：“只是好奇嘛。”

齐玄素道：“我奉劝你一句，少打听，掌府真人的心情可不大好。”

柯青青眨了眨眼，若有所悟。

齐玄素又道：“就算猜出什么，也别出去乱说，小心祸从口出。”

柯青青赶忙点头道：“知道了。”

齐玄素来到书房，拿起桌上最新的邸报——这是柯青青的差事之一，给齐玄素准备当天的邸报，齐玄素看不看另说，可她不能不准备。

第一条消息自然是轮值大真人交替，自今日起，一直到六月三十，都由地师担任轮值大真人，也可以称之为代掌教，主持道门事务，行使部分大掌教权柄。

这是早已知道的事情，没什么好看的。而且天师和地师是盟友，也不可能在交接的时候出什么纰漏。

第二条消息，则是卢恩王国介入尼德兰王国与伊比亚王国争斗的后续。在道门的持续介入调停之下，西婆娑洲的局势趋于平稳，没有影响到正常的商贸。不过道门此举显然只是治标，远非治本，三方的矛盾仍旧在存在，积攒到一定的程度后，冲突还会再次爆。

第三条消息，道门和圣廷的交流进一步加深，稳步推进。最近圣廷的一位枢机主亲自撰写了一本名为《七克》的书，讲的是圣廷的教义，这本不算什么，不过全篇用了东方文字，且不是白话，而是文言文，水平相当之高。

邸报还专门节选了一段：“圣法兰济入道时。求女神论以精进之术。忽闻有声云：法兰济。避世乐如真苦。抱世苦如真乐。圣人多年如命。既试其益。曰：女神赐我明悟此理。邪魔正寓于丰食逸乐之中。恣口腹之乐者。邪魔遂轻忽之。敢攻而几胜焉。南海岛有吞牛之蛇。百兽皆畏避之。无法可制。独食牛既饱。绝不能动乘。此时一人能脔截之。修士自辞世乐。而择居苦处。就食饮如就药。特取所须。以保身安。救饥渴之病。邪感之大宝已杜矣。邪魔之煽。诱必希。惧不我胜。而弥攻固其功德焉。古贤有言：口者心门。邪魔以饕主口。一切邪情。皆令入心。故饕者。邪魔所加于人口之衔也。随欲牵之。”

这篇讲的是七宗罪中的暴食之罪，若非有“圣法兰济”、“女神”等词汇，几乎与三教经典没有太大区别，自是让齐玄素大吃一惊——他都没有如此古文水平，可远在西方的一位枢机主教却有如此造诣，可见道门有专门研究西学之人，圣廷也有研究东学之人，正是知己知彼方能百战不殆。两家之所以能保持相对的和平，更多还是因为离得太远的缘故，若是咫尺之遥，恐怕早已打得头破血流。

第四条消息，南洋最近有多股海盗出没，疑似与凤麟洲倭寇、南洋、岭南等地方势力有关，道门严令婆罗洲道府和岭南道府配合，限期剿灭海盗，保证航路通畅，以保障贸易往来为重。

第五条消息，凤鳞州爆战事，起因是拥有“摄政关白”继承权的御三家为了争夺“摄政关白”之位，大肆内斗。道门无意插手凤鳞州的内斗，按照惯例，无论是谁，道门只支持最终的赢家，谁赢了，道门就为谁加冕，道门只要凤麟洲，至于效忠的人是谁，不重要。

只是御三家的相持不下，道门的不作为，导致了凤鳞州的更大内乱。各地的大名们开始蠢蠢欲动，以还政于皇帝的名义，意图推翻执掌朝廷大权的摄政关白一系。

让道门感到不安的是，单纯的“尊王”逐渐演变为“尊王攘道”。

所谓的“攘道”，就是主张排斥道门，凤麟洲摆脱道门的控制，实现自治。

齐玄素看到这里，神色凝重起来。

一百年前，道门和东海水师海空并进，兵临秀京城下，逼迫当政掌权的摄政关白臣服。

摄政关白表现出务实的态度，却引起了许多藩主和武士的不满，他们认为这是屈辱投降，于是他们通过与摄政关白有矛盾的公卿策动凤麟洲皇帝下诏，拒不签约，并宣扬尊王攘道。摄政关白下令抓捕、杀害大量反对之人，兴起大狱。反对派们也以牙还牙，刺杀了当时的摄政关白。只是在道门的强力支持下，继任的摄政关白还是镇压了反对派。

五十年前，反对派再次策动凤麟洲皇帝下诏，废约、闭港、驱逐道士，并派人火烧道观，先后炮击道门和东海水师的船只。于是道门和东海水师起报复，道门出动了七艘“应龙”战舰，并运送了五千灵官登岸，迫使反对的地方藩主再次屈服。

后又经过近十年的战事，各地藩主对摄政关白表示臣服。接下来的几十年中，反对一派重新考虑战略，只声讨反对摄政关白，不提“攘道”，道门也不再插手凤麟洲的具体事务。

这次摄政关白一系内斗，使得地方藩主们卷土重来，并且“尊王攘道”又有了抬头的趋势。

若是放任不管，只怕凤鳞州又是一场大乱。

金阙在邸报上正式提出，要保障凤麟洲的太平和稳定，防范地方势力趁机作乱。

这意味着道门要再次插手凤麟洲的内部事宜了。

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