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第十八章 巫即遗骸（第1页）

王教鹤生出凛然正气，面带决然之色，给人以舍身成仁之感。

只见他举起双手，仿佛臣子承接皇帝旨意，立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄，而是直接作用于心神，就好似庙堂之上，皇帝斥责臣子，满朝汹汹，千夫所指。

王教鹤口含天宪，沉声道：“君臣义！”

如果自小便受君君臣臣的教诲，或是迂腐古板的愚忠之人，就算修为高绝，多半也承受不住，忍不住会扪心自问，自己是否对得起君父天恩，是否符合处世之道。

儒门的根本不在于至圣先师的“仁”和亚圣的“义”，而是一个“礼”字，是为等级纲常，雷霆雨露俱是君恩，死生皆仰天恩浩荡，朕躬无罪，罪在万方。

虽然齐玄素并非儒门弟子，但道门内部何尝不是等级分明？骨子里所行还是儒门那一套。

大掌教虽非皇帝，但胜似皇帝。

三师与三公相比，又有何异？

所谓天理，便是我儒门之道理。

所谓老天爷，亦是我儒门所倡。

此乃人人所知，也是人人所向。

你齐玄素立于天地之间，岂能抗衡天理？

一时之间，齐玄素竟是觉得如负重山。

王教鹤又风淡云轻道：“父子亲，夫妇顺。”

一瞬间，齐玄素只觉得生出重重幻象，一边是七娘和师父训斥于他，责他不孝，大逆不道。一边是张月鹿和小殷责怪于他，怪他没本事，无法遮风挡雨。

除此之外，还有众多帮腔之人，上司同僚，朋友同窗，都对他大加指责。他好似是过街老鼠，被人戳着脊梁骨咒骂，六亲不容，竟无半点立锥之地。

虽然儒门的纲常是夫为妻纲，但恰恰这部分已经被道门修改，如今提倡平等了，甚至矫枉过正，成了妻为夫纲，王教鹤巧妙地利用了这一点，反过来同样能施压于齐玄素身上。

什么叫人情礼法大过天？什么叫口舌杀人？

为什么有人明明罪不在自己反而还要一死了之？为什么有人还活着却好像已经在世道人情中死了？

这就是了。

儒门之人骂死人并非难事。

这还不同于幻术法术，幻术是假的，近乎于骗术，只要一朝看破，幻术便不攻自败。可这种道德正确却是揣着明白装糊涂，看明白了又如何？就是要拿大义压死人。

如何破去隐士的口含天宪、道德礼法？说难也难，说简单也简单。打破一切规矩，敢教日月换新天。当年重建道门的道门祖师们，自然是有这种心态的，所以不管当年的儒门之人如何口含天宪，也挡不住道门的崛起。至于如今的道门之人，包括齐玄素在内，还有没有这种心态，那就不好说了。

趁此时机，王教鹤反手一掌拍在齐玄素的头顶，将他打得半跪于地。

齐玄素的一身实力竟是挥不出半数。

就在这时，万师傅再度出手了。

他并非阳世之人，而是阴物，儒门的规矩是给活人定的，可不包括仙人和阴物，毕竟子不语怪力乱神。

先前万师傅用了“三炼阵”中的“炼魂阵”和“炼尸阵”，还有最后压箱底的“炼神阵”没用。

此阵恶毒非常，能够强行抽取他人生魂，故而被道门禁止，只是万师傅属于与生俱来的天赋，禁止不得，只是很少使用，如今对付王教鹤，也算不得坏了规矩。

万师傅的庞大身躯决定了他就是移动的大阵枢机。

一瞬间，“炼神阵”凭空成型。

“炼神阵”并不能消解隐士的口含天宪，不过万师傅看似憨厚拙笨，甚至有些迟钝，远不如殷先生那般精明，但几百年的智慧摆在这里，绝非表面看起来那么简单。退一万步来说，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。所以万师傅此时并非以“炼神阵”去针对王教鹤，而是以“炼神阵”针对齐玄素。

直接抽取齐玄素的魂魄。