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第302章 不要闹大了（第6页）

只是他并没有把儒学当成是用来治理国家的手段，治国理政需要的还是经世济用之才。

至于儒学，在朱皇帝看来还是适合作为一种哲学学说存在。

建立弘儒院，把各地大儒门招进来，相当于建立一个儒家学说学术研究院。

也好让这些大儒们有个去处。

李调元和张问掏两名蜀地名人，自然也得到了大明朝廷的招募，只是两人却迟迟没动身。

这次在四川的士子们都闹起来了。

若是川人上头没人，皇帝老子一动粗

后果不堪设想啊。

一般的闹一闹倒是没什么。

就怕闹大了。

不但这次四川人考不了科举。

就怕以后四川人都在大明朝廷内不受待见。

所以闹是可以闹，但要闹得有理有据有节。

不能惹得皇帝老子动刀动枪才行。

‘对！我们一定要去中都！我等儒生自有浩然正气，扫除旁门左道，要以孔孟圣道治天下！’

“对！保正道，保卫圣人之学！”

“去中都！去中都！！”

很快，去中都的声音就以成都为中心，蔓延到了全川。

甚至开始向周边身份扩散。

“这么闹怕是要出事。”

“闹一闹也好，现在的朝廷，看不明白了。”

成都某处宅邸。

两名老者正在对弈。

此二人算是四川当前名望最大的大儒了。

其中一人名为李调元，另外一人名为张问陶。

李调元与张问陶（张船山）、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。

李调元曾出仕清朝，历任翰林编修、广东学政。乾隆四十六年（公元1781年）正月，擢授通水兵备道等职因弹劾永平知府，得罪和珅遭诬陷，遣戍伊犁，至1785年方得以母老赎归，居家著述。

张问陶是清代著名诗人，撰有《船山诗草》，存诗35oo余。其诗天才横溢，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，与彭端淑、李调元合称“清代蜀中三才子”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”。

在蜀地的名气都很大。

不过这两人这一次却并未在报纸上表什么抨击新政的文章。

两人都在前清当过官，虽然说在现在大明朝廷里面，当过前清的官儿的人也不少，但两人现在都熄了做官的心思，隐居老家安心写书立著了。

这次不少本地文人要找他们一起投书抨击新学，两人也不为所动。

不过两人毕竟还有不少学生也受到了这次“考纲大改”事件的影响，要说不在意自然是假的。

“今上虽没怎么向内动过刀子，但是若是闹得狠了，刀子一动，口子一开，那可就一不可收拾了。”

李调元叹了一口气说道。

“能有什么办法，今上雄才大略，短短数年就有了天下，武功之盛，远秦皇汉武唐宗宋祖都，北边疆域抵达极北之地，南边将南洋诸岛都收入囊中，国土之大，元朝也无法相比，武力之强，巨唐也是不如，如此之主，岂可受区区儒生士子胁迫，去中都请愿抗议，不出意外尚好，若是出了意外。那就是以卵击石啊。”张问陶摇头说道。

“另外现在四川士子的要求也过于激进，攻击礼学断不可信！只可攻击西学，弘扬中学。”

“不过这科举的考纲儒学的内容太少了，若是能增加一点儒学的内容，分数上倾斜一番，也不是不可以。”李调元道，“船山兄，你看。这次朝廷会退让一点吗？”

张问陶想了想，摇头说道：“怕是难。”

李调元闻言，也只好叹了一口气。

“看来你我也要去一趟中都才好。”

各地的大儒大明朝廷当然也是尽可能的招揽，弘儒院的大学士的位置还有好几个呢。

朱皇帝倒也没有说特别排斥儒学。

只是他并没有把儒学当成是用来治理国家的手段，治国理政需要的还是经世济用之才。

至于儒学，在朱皇帝看来还是适合作为一种哲学学说存在。

建立弘儒院，把各地大儒门招进来，相当于建立一个儒家学说学术研究院。

也好让这些大儒们有个去处。

李调元和张问掏两名蜀地名人，自然也得到了大明朝廷的招募，只是两人却迟迟没动身。

这次在四川的士子们都闹起来了。