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  三重境界，层层递进，最终化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。

  术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之所以能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气克制，而天下间又以锤炼自身体魄的武夫血气最盛。

  相传无道宗在百年前曾有一位武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便可以破去术法万千，堪称是武夫极致。当时皂宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法造就一方鬼国，其中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂之后，竟是自成小六道轮回，试图于自成一界。

  当两人相争“圣君”之位，却是皂宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣亲身入鬼国之后，鬼国竟是难以承受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂宗之主更是遭受鬼国反噬而身死道消，此战之后，皂宗至今都被无道宗压过一头。

  这便是武夫战力强横的原因之一，甚至于在那位武圣死后，浑身旺盛血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗高手根本无法携带飞行，更无法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。

  不过凡事都是相对而言，虽然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，若是术法强于血气，亦能压制血气。

  此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的巅峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的高手也绝无这般神通，所以必定为假，可胡良又真真切切地感受到自己身上仿佛如负重山，竟是挣脱不开，这便是弄假为真。甚至就连胡良的血气都不能破开，俨然是极为高明的手段。正如恶鬼害人，有些恶鬼遇到捉鬼的道士，便冰雪消融，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的区别了。

  论境界，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会纠缠如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战之后，伤上加伤，血气损耗严重，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也挣脱不开。

  一刀势尽，被短暂一分为二的大雨重落下。

  在如此情形之下，有能力出手破局的就只有李玄都。

  第七十六章一刀生灭

  只有到了归真境，方才明白世间之种种虚妄，在场众人之中，唯有李玄都知晓如何破妄，可偏偏如今李玄都只有抱丹境，想要破局就变得极不容易。

  毕竟人力有时而穷，胡良不敢把希望全部寄托在老李身上，竭力运转天阙功，不顾身上的“镇”字符，衣衫鼓荡不休，然后收刀再压刀。

  如果说先前一刀是来去如风的轻骑，那么这一刀便是人马俱披甲的重骑凿阵，比先前一刀更进一步，刀势破空如无数马蹄踩踏大地，轰然作响。

  “大宗师”的刀锋距离吴师幡的额头只剩下一寸距离。

  吴师幡也不坐以待毙，双手在胸口画圆，两仪相各，有圆融气象自生，地上积水向外激起层层涟漪如一面圆镜。

  “无相罡气”似是潮起潮落，层层叠叠递加。

  胡良手中“大宗师”的下压势头戛然而止。

  “大宗师”攻伐如铁骑凿阵，“无形罡气”所化的镜面抵御如重甲步卒死守。

  两者相互消磨，相互角力，就看谁更早气势衰竭。

  吴师幡云淡风轻，胡良的额头上却是有青筋暴起。

  如此僵持片刻之后，吴师幡再次伸出一只手，在空中虚点勾画，写出一个大大的“压”字。

  随着这个“压”字如同一座大山直接压在胡良的身上，胡良顿时弯下腰去。

  一个“镇”字，一个“压”字，合起来便是“镇压”二字，顾名思义，这是一道压胜之符。

  胡良的后背弯曲如负重山，皮肤下根根青筋暴起，周身气机开始以肉眼可见的度衰弱。

  吴师幡嗤笑一声，双手猛地向外一推，滚滚“无相罡气”立时如大潮一般倾泻而出。

  胡良脸色骤然苍白，向后连退三步，每一步都是地动山摇。

  两人的这一番交手，胡良已是落入下风之中。

  吴师幡冷笑一声，便要画出第三道符篆。

  就在此时，李玄都终于出手，先是气沉丹田，继而面露怒目之相，好似庙宇中的护法金刚，然后出一声如炸雷般的大喝。

  此乃静禅宗“狮子吼”，如来正声，慑服外道邪魔。

  一呵开“镇”，二喝破“压”。

  李玄都双手合拢包圆归一。

  三气见神登昆仑。

  吴师幡心中一惊，虽然已经没有双眼，但还是习惯性地朝李玄都“望去”。

  此时李玄都的气息在一个极为短暂的高峰之后，便迅跌落下去。以抱丹境破去先天境的术法，已经是他此时的极致，这还要归功于他的体魄，其中所蕴含的血气不因他的境界跌落而消散，这才让他能以血气破去术法。

  胡良终于甩脱符印压制之后，身周渐生风雷之势，拔刀暴起，隐隐有风雷之声。

  天空中有连绵雷声炸响，刀势如大江东去，汹涌刀气以一线之势再次撕裂雨幕。

  吴师幡的神态终于变得凝重起来，虽说无道宗注重武学，但他已经多年不用武学与人交手，久疏战阵，实在不敢贸然与胡良这等高手做生死之搏，于是他还是伸手在身前勾画，以指为，以落雨为墨，以自身气机为纸，三者合一成符，以符篆结阵。