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“违法?违的哪门子法?使用童奴当然是违法的,但倘若进港的是商人的养子呢,难道这也违法吗?”
乌味美显然对于这些洋番的门道很在行,他的反问,也让瓶子回过味来了:的确,买地这里,维护法规主要还是靠的奴隶自主求助,比如说一艘船,它在其余海域行驶的时候,使用多少奴隶,贩卖多少人口,当然买地是不管的,也无法管。
但在买地这里靠岸之后,如果有奴隶水手逃走了,那么,买地衙门也不会维护船主的利益,去为他们捉拿逃奴——买地是不允许奴隶制度的,卖身文书根本不被承认,甚至作为证据提交的话,还会被直接销毁。
就算是欧罗巴船主要追讨欠债,那也是有船票这个名目在,而且,他们也不被允许直接禁锢船客的人身自由,完成检定考试之后,按照检定等级安排工作,这是买地的制度。至于说扣下工资的一部分还债,这也是船主和衙门之间的事宜了,不允许直接奴役船客、水手。
有乘坐合同、运载事实和检定行为的船客,犹然如此,逃走的奴隶,如果没有这样的欠债文书,而是只有卖身契的话,那么,买地根本就不支持对他们的追债,只要通过检定考试,就会被他们匹配合适的工作岗位。
即便是无法通过检定考试,又找不到工作,只能混迹在城中,靠乞讨或者是轻型非法行为来谋生的逃奴,被抓到后也会直接送去苦役、扫盲,和船主不再有丝毫关系。
所以,这些年来,船主有把握带入买地港口的水手船客,基本全都是经过考量的人选,尤其是华夏老地的港口,处于买活军直接治理下的区域,那就更是如此了,这个商人敢把童奴带入羊城港,当然是有把握他既不会逃走,也不会出卖去举报自己。
这里的非法事实有两个,第一是使用奴隶,第二是和未成年人,甚至可能是儿童发生关系,前者,如果是洋番的话,买地只是禁止其在买地使用、贩卖、收买奴隶而已,发现后限期离港,但不会对船主做出其他的惩罚。
但倘若是后者的话,一经出首,那就一视同仁,一体处置,尤其是十三岁以下的儿童,不论是男童女童,除非受到‘青梅竹马’条款的保护,即与年纪相差在三岁内的同龄人,经由长期交往而发生关系者,其余的情况一概从重处置。像是一些大食商人,帐中娈童如云,如果都和他有实际上的关系,又经过查证,光靠这个罪名,那就足够处死了。
即便是只有一个童奴娈妾,按买地的做法,至少也是腐刑加苦役十年——买地这里,对于敏朝的酷刑是没有完全废除的,而且在一些罪名上处置得比敏朝严厉很多,在敏朝收用男女雏妾,只要过了十三岁似乎便比较正当,再小一些才会惹人非议,但在买地,十八岁是生理成年,十三岁是儿童和少年的分界,和十三岁以下的童子发生关系的成年人,起步就是腐刑,如果是票唱,那更是罪加一等,二罪并罚,腐刑加终身苦役的都有,
有如此严格的法规约束,再加上洋番在买地基本是属于从重处理的范畴,哪怕同样的情节,对他们的处理也会比对买地土著百姓更严格不少,瓶子还以为,这些洋番在华夏老港口的行为,应当处处小心,完全合乎规范才对,但没想到还有商人如此大胆,仍旧敢携带自己的娈宠入国,这一惊实在是非同小可,“他们就不怕把性命留在羊城港吗?!”
“那也要童奴愿意去告发了。”
乌味美却有些不以为然,“当然,我说的也完全是自己的猜测,并没有确实的证据,只是我很清楚这些色目人的脾气罢了,但凡是那一带的权贵,自古以来都喜欢豢养幼宠,而且一向喜欢做人口生意,在我们这些黑大汉之中,是臭名昭著的奴隶贩子,他们不但进口我们黑大汉转卖,而且也热衷掳掠本地区的女奴贩卖,对于男童还有特别的喜好,我们常说,他们和教士是最合得来的,别看信仰的不是同一个宗教,但很多地方的品味完全一样那!”
“不过,和教士们不同,男宠在他们那个地方,地位相当高,很多时候真能继承主人的买卖,甚至有这样奇怪的现象——一个大商人死了,他的家业既没有被兄弟继承,也没有被后宅的妻子们和子女继承,反而被他的男宠把握,男宠成了这个家新的主人!”
瓶子吃惊得说不出话来了,她虽然早已习惯了世界的广袤,以及生活在其中的人们能有多大的区别,但乌味美所描述的现象,对她来说还是太过离奇,乌味美信誓旦旦地告诉他,这绝对是真话,他有一个好兄弟,就是现在去做了通译的乌虔诚,他就是从西非被掳掠之后,经过港口中转,卖到壕镜来的,因此他不但会说弗朗基话,还多会了一种方言,在通译行业比别人都要吃香一些。贩卖他的那个奴隶商人,就是男宠出身,在原家主去世后,把握了一切,甚至还继承了原家主的妻子们,成为了孩子们新的继父。
“甚至还有男宠当上将军、权臣的。在那样的地方,当上大商人、大将军的男宠,反而或许是一些穷人子弟改变全家人命运的机会,成为了一种新的登天之路。你说,他们就算知道在买地可以获得自由,但和他们在老家能得到的前程相比,在买地做个一穷二白的洋番苦力,是不是也就没那么吸引人了呢?”
“当然了,你也可以说,或许这男孩一家人都还在老家,等着他回去,所以他不敢轻举妄动。但这些色目商人,是最为精明的,很擅长看人,既然对他多加宠爱,又敢放他出来乱跑,我想大概原因是很有信心他不会逃走吧。”乌味美说,他摇了摇头,对于童奴的选择,在唏嘘之余似乎也有些理解。“就算是天堂,也有暗影,是不是?有时候,魔鬼就堂堂正正地走在天堂的大街上那!你还得笑嘻嘻地接待他!”
说实话,这样的事情倘若发生在南洋,或者说是鞑靼草原乃至立志城、建新,瓶子其实也都不会吃惊,买地的一些规矩,只有在他们的老地是一种默认的常识,被他们鄙薄和否认的东西,在其余区域反而是常态了。
远的不说,就是瓶子的哥哥吴克善,他的帐下不是依然妻妾成群吗?瓶子这些年来走南闯北,也知道在敏朝,娈童也依旧是流行的常态。但这样公然在羊城港出现的小童妾,还是让她有点儿接受不了:如果是未曾见过光明,大概是可以忍受黑暗的,可已经来到了光明之源,生活在烈日身边,在尊神的驻跸之侧,依然有这样的阴影蠕蠕而动,让瓶子有点儿不寒而栗。
她看着这个深目少年的眼神也变得有些异样了——喜欢长久地凝视着自己欲求而不得的东西,一旦有了条件,便迫不及待、不知节制地沉溺在爱好中,对甜品的爱好,就像是一个侧面,照出来了他的本性。这个人……他的野心和欲望必然是很强盛的,而且也很喜欢走捷径,比起靠着自己的双手,堂堂正正地赚到属于自己的财富,他似乎更喜欢走一条阴暗而充满了风险,回报也惊人丰厚的道路,即使,这条道路要付出让很多人不能接受的代价。
和这样的人生活在一座城市中,真叫人提心吊胆,瓶子不愿再关注他了,但又忍不住多看了他几眼,因为他毕竟是出奇的年幼——想到这世上还有这样的地方,让这么小的孩子就要开始被人亵玩而谋生,她心中便充斥着一种熟悉的不忍。
这种情绪是她新近几年滋长出来的,在买活军这里生活得久了之后,回到故乡草场上时,看到当地人朴素艰苦的生活中,必然的种种苦痛,她也时常会产生这样的感情。这世上,不是每个地方都有买活军这样的条件,她也清楚,但她还是觉得——这是不应该的,这种因为生产力的低下而产生的,常见的畸形……即便当地人司空见惯,但这仍然是不应该的。
做吏目,一开始只是她谋身的最佳途径而已,瓶子对于权力有着朦胧的渴望,在追求权力的过程中,她为什么反而真正产生了对百姓众生的同情,这反倒是令人费解了。但,这样的情绪是确实存在的,瓶子一面意识到了少年的可怕,一面却也似乎真的同情着他习以为常的畸形。她像是被一种强烈的冲动主宰着,在离开味美面包店时,顶着乌味美不赞成的摇头咋舌,还是走近了这个少年,把手里的油纸包递了过去。
“会说汉语吗?”她问,“你一直在看着这块白酱肉松卷……很想尝尝吧?”
少年脸上呈现出了极大的惊诧,显然他全然没有意料到,一个完全陌生的外族女人,会对他展露出如此慷慨的善意——这样一块蛋糕可不便宜,是很多人一天的工钱了。
她想要什么呢?他的双眼如此疑惑着,似乎在说:我没有什么可交换的。但即便如此,他还是非常利索,并且堪称贪婪地飞快接过了油纸包,并且立刻打开咬了一口——这样,这女人就不能反悔了。
“我会说汉语。”他说,咀嚼着松软的蛋糕,眼睛弯起,呈现出纯粹的狂喜和享受,这个贪食的少年,在得到自己亟欲之物以后,也要比一般人更加享受,并且立刻似乎就呈现出了进一步的不满足。
是由明末清初的计六奇根据当时流传的各种史料编写的编年体史书,记载了明万历至崇祯时期北方地区相关史实。全书共二十四卷,起自明万历二十三年(公元1595)年清太祖努尔哈赤兴起东北,止于明崇祯十七年(公元1644)年吴三桂引清兵入关。全书分年记事,于崇祯一朝最为详尽。而李自成攻入北京后的史事,几乎按日排比,每日记录。每年之中,又以纪事本末体逐事标立名目,取材广泛,记事有序,其中大部分内容都比较准确,也有少部分内容属于当时广泛流传的封建迷信内容。本书收集史料宏富,叙事清晰,学术价值较高,是研究明末农民战争和明清之际民族斗争的重要历史资料。目前该书尚未有白话文翻译,为便于读者阅读和理解,作者在翻译本书时,对本书的篇章进行了一些编排,使之更简明清晰成体系化和便于查找。...
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