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  而清天下这边，依托于灵气而生的体系几乎瞬间宣告终结，一座座悬浮在高空的浮空城相继落地，云梯、云林等空中建筑也因为没有灵气支撑，无法摆脱大地的重力，寸寸崩塌，砸在地上，成为碎片。墨家的机关城也不得不停靠在一座活火山附近，这里的地热成了供温的唯一来源。为了最大程度节省残存的灵气，机关城内大部分设施都停止了，所有墨家子弟集中在中心的大厦，仅仅生存必要的设施还驱动着。

  云经纶预见，如果“黑天”危机长久持续下去，那么食物将很快成为稀缺资源。所以，从一开始就召开大会，商讨了今后的资源分配问题。目前，机关城内所有的食物都被集中，并且中心大厦开辟出了十层楼的种植与畜牧园地，开始筹备今后的食物问题。修仙者们都暂时停止了修炼，开始全力捕捉正在逸散的灵气，大家都明白，在“黑天”危机中，灵气将成为最宝贵的资源。

  所以，早就辟谷的大能力者，也不得不尽量通过进食，来节约体内灵气的消耗。

  在这样一场危机中，修仙者之间的争斗反而变少了，因为没有谁愿意浪费自己体内的灵气，能不争斗就不争斗。

  如今清天下的情况，秩序在崩塌边缘挣扎。李命清醒地认识到，普通人在这个阶段，将变得十分孱弱，不提普通人之间的争斗，关键在于修仙者对普通人的压迫，他们能凭借力量优势，轻而易举地夺取普通人的食物资源。

  大危机中，有人苟全自己，也有人大公无私。

  李命是这样一个人，他曾经因为背叛万千民众而深深自责，面对规则肃清那样的世难，他无能为力，而如今，他竭尽全能，守护普通人的尊严。他知道，即便自己是大圣人，也无法真的做到庇护每一个普通人，只能去保护那些在推演中更可能熬过这次“黑天”危机的人。

  他这一生都在做取舍，即便现在，也是如此。

  儒家，大圣人荀宿一统筹儒家在“黑天”危机的行动，周礼维持着儒家的基本秩序，而李命则庇佑着天底下每一个读书人以及能够保护的普通人，成为他们心中的明灯。

  道家的选择不同，他们则是收缩了一切势力，集全人力捕捉正在逃逸的各种气息。不过，令人刮目相看的是，他们并非把这些捕捉来的气息据为己有，而是放在了一个大型的聚灵阵中，构筑起一个灵气充沛的小世界，供天下各势力使用。

  相较于儒与道，一直低调，并且几乎封闭了的佛家，却在“黑天”之后，重出现。佛家所走的大道不同于儒道，他们凝结着信仰，安抚着人们的精神。那一声声从南疆大地上响起，传遍全天下的佛家清明经，落在每个人耳朵之中，安抚每个人的情绪，极大程度上降低了恐慌程度。或许在物质上，佛家并没能提供什么，但信仰的力量，维持着人们在末世里脆弱的精神。

  一个濒临崩溃的世界，当信仰崩塌、希望断绝，那就只剩下毁灭一条路。

  诸子百家，在“黑天”危机中，散着自己的光与热。

  秩序的维持，离不开世俗国家的王权，仅仅依靠人民本身，难以在泥泞之中寻找到一条真正的路，领导者不可缺少。历史是人民的历史，领导者也是人民的领导者。封建帝制的国家如果全然以保全辖地内的百姓为核心所行，那么任何灾难，毁灭的都不是封建帝制本身，但一般的世俗王朝，连连日的干旱都无法支撑，更何谈这一毁灭性的“黑天”危机。

  数不清的小国，在持续的危机中爆了数不清的叛乱危机。即便在这样的时代里，争权夺势仍旧是一些人追求，甚至反而高于平常的时候。

  像帝朝、王朝以及一些实力强大的大国这些世俗国家，对秩序的维持高出来不少。

  尤其是应与吕两座中州的帝朝。他们不约而同地开始了收缩核心的战略，舍弃边缘辖地，力图最大程度保全帝国内的核心资源。动辖地内各处的山神、河神现身，保证黎民百姓信仰不碰塌，信力不衰减。

  先前朝天商行的倒台，让各国赚得盆满钵满，这很大程度上缓解了国家在“黑天”危机里的资源问题。

  亲自出马，统筹好国内一切资源问题与秩序维稳问题的白尽山的确是一位圣明之君。他高瞻远瞩，深刻地知道，在这场危机之中，如果作为国家基石的百姓们处在恐慌之中，那么层层往上，恐慌很快会蔓延到国家的管理制度上。所以，他亲自带头，力抓秩序维稳问题，组建了的机构，用来监督国内各地，对违背律法的行为施以高压政策。以至于，处在“黑天”危机中的应朝百姓，反而比平时更加安全。

  这在一定程度上加大了资源的消耗，但白尽山明白，如果百姓的信力崩塌了，那么留下再多的资源，应朝也无法回到过去的辉煌之时了。

  国内情况基本稳定后，他便到处寻找自己的小女儿白穗。得知她留在学宫时，第一时间就打算把她接回来，但白穗拒绝了，她留在学宫中，继续跟着居心一起读书。秦三月离开前所告诉她的话，让她看清楚了自己的方向，越是在这个时候，越是不能龟缩，一定要站出来，成为历史的先沿者。

  白穗并没有因为危机突然到来，就放弃去将秦三月留下的那本书表。

  她甚至强烈要求，隶属于儒家学宫的书坊大力表这本书。