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第4360章 雪禅竺林（第1页）

月黑风高、竹影婆娑，清凉的月夜下，一道黑影在紫竹林里度飞快的掠过……

远山的清宁和佛门的经诵源源不断的涌来，为这片佛门圣地，平添了更为庄严和肃穆的气息，虽在深夜之下，空中悬浮的几块大的佛殿却是金光不息、闪烁弥漫，仿佛硕大的太阳，为九禅寺带来暗夜难有的光明。

几头青牛，蹲在紫竹林右侧的一处溪潭中浅水尝甜，更远处的一大片空地上，更有几头体态庞大的巨象，闭着眼睛假寐。

虽然诵经的声音源源不断，但在这个无人滋扰的夜里，九禅寺格外的清宁，仿佛真正隔绝了尘世，引领人们到达了极乐净土。

紫竹林北，一个巨大的山谷盘踞在金山佛壁之下，显得更为壮观宏伟。

山谷深处，有着一株株高大的金竹岩，这些金竹岩根根直立，最矮的比外面的紫竹还要高出米许，而最高、最大的则是有如山峰一般壮丽。

山谷中的金竹岩很多，虽不密集却布满了整座山谷，这些山谷当中有很多金竹洞，他们依附在最大的金岩中，有的像洞府、有的更像宫殿，全部聚集在山谷的中央地带。

幽夜凄冷、四野无声，许多九禅寺的高僧都在山谷中修行，而这山谷则是池青阳的藏身之所——九禅寺的雪禅竺林。

所谓的雪禅竺林，其实指的就是这种只有佛洲地界才生长的金竹岩，那些高大的竹峰、低矮的竹石，即是岩石之体，又有草木之灵，乃是宏图大世极为稀有的一种木石。

此种木石因为地理环境的缘故而形成，经过天然的修饰聚集在一起，像极了竹林，不仅如此，金竹岩中的灵气是天地间最神圣的浩然正气，这种浩然正气对于礼佛修佛的佛门弟子来说，是最好的天地元气，所以当年的了圆禅师，便将此处定为九禅寺的圣地、禁域。

其实说是禁域，只是对于外来者的一种威慑。

在很多年前，了圆禅师及其弟子们创建九禅寺的时候，的确将雪禅竺林定性为整个宏图大世少有的禁域之一，不许任何外来人进入雪禅竺林，甚至是九禅寺的寺僧修者，在没有任何功绩的前提下，也不准轻涉圣地。但是当年的了圆禅师在宏图大师都是屈一指的人物，他说的话，即使是当初最强大的九界山主也不敢不尊。

不过随着时间的推移，九禅寺的传人一代不如一代，最终没有人完全继承了圆禅师的衣钵，慢慢萧条了起来。

在九禅寺威名最黑暗的时期，寺内的主持为了保留九禅寺的血脉，不得不开放了雪禅竺林，提供给宏图大世各大洲6的强者的弟子后辈甚至是强者本人前来礼佛清心、以渡业障，因为他们现，这片竺林里布下的《广普弘法三千六百章》、《大弘天道证论法》、《七十二真言》、《慈恩善渡法》……等等等等佛经要义可以帮助走火入魔以及身负重伤、甚至是无法在修为上得到突破而心境大乱的修行者回归本心、清除魔障的效果。

从此往后，九禅寺的雪禅竺林就变成了圣地，多少未能在修境上取得进步的强者纷沓而至，请求入雪禅竺林静心除魔，而九禅寺也是利用这一点，慢慢重拾了当年的威名。

直到现在，宏图大世各大洲6的强者想借雪禅竺林一用的事例已经差不多成为惯例了，而九禅寺为了维持与九界山各部的关系也没有取消这个惯例，但随着九禅寺名声的提高，慢慢的能进雪禅竺林的条件就变得极为的苛刻，而其中要一点，就是如果没有真正强者举荐的情况下，是不可能得到九禅寺九位主持方丈的允准的。

这也是为什么，池青阳能在雪禅竺林里避难，而萧禄契等啸月宗的人，无法靠近九禅寺的原因了。

因为当年出了那档子事之后，急于避难的池青阳就找到了乐正轩空，乐正轩空是皇墟的人，他的老师飞翎又是乱生界有名的强者，利用皇墟之便，给他个推荐的名额，根本不难，况且皇墟一直在乱生界威名赫赫、传承悠久，而九禅寺虽然在泯空的地位无法跟皇墟媲美，但毕竟在多年前曾经威名远播过，这两大势力当中，有多少私底下的勾连纠缠，就不为外人得知了。

入夜时分，雪禅竺林深处，一片相对密集的洞天福地内，散出一道道柔和的绿色亮光。

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雪禅竺林分三个部分……

第一部分是靠近竺林外的佛岩，乃是整片竺林刻有大量佛经的地方，那里到处都是金竺岩，大到山峦、小到土包的金竹岩随处可见，而且数量极多，颇为密集，九禅寺的创立者了圆禅师，当年就是在这个地方，写下了他钻研了一辈了佛经巨著，将神力、佛法传承一并留与此地，并且利用佛岩区的密集金竺岩，布下了一个守护雪禅竺林的阵法。

这个阵法曾经最巅峰的时期可以在自行运转之下，让阵法变化自行推演到四百三十多种，而如果由了圆禅师本人亲自动手驾驭推演，其变化数量还可以提升大约一百种左右，也就是五百三十种上下，，这个数量，已经足够突破成为六级阵法了，可见了圆禅师本人，在阵法一道上，也有非常深刻的感悟。

整个佛岩区是整个雪禅竺林的门户，也是一个巨大的迷宫，若想在雪禅竺林内来去自如，必须佩戴由九禅寺几位主持方丈亲自用佛法加持的“密罗檀珠”才行，若是没有佛法加持的“密罗檀珠”，贸然走到里面一定会被巨大的金竺岩林困住，兜兜转转，无论如何也出不来。

雪禅竺林的第二个部分，就是藏经谷了，这个部分正好就在佛岩区的后面，是一大片呈连绵起伏山地势的深山幽谷。

在藏经洞里，所有的石壁、山体上都刻着密密麻麻的经文，这些经文的出处正是了圆禅师以及九禅寺历代先师留下来的遗泽，其中藏经谷内有很多天然的以及人为开凿的洞天福地，数量可谓不少，而且每一处洞天福地相互之间的距离不近也不远，大约有着半里地的样子，不过这些洞天福地的位置都非常好，可谓是集天地日月之精气的顶级宝地。

而且在洞天福地里面，都刻满了治疗心魔、除灭业障、清心静气的佛经，一般情况下只要是有了心魔、业障的修行者到此，并不需要怎样习练，只需对着墙壁上的经文日日念诵，然后运转几遍由九禅寺的得道高僧传授的心经秘法，就能让心境彻底安静下来，有心魔的时候念诵可除心魔，没有心魔的时候念诵，还能静下心来帮助修为飞快提升。

正因为拥有如此奇效，九禅寺才会倍受推崇，无数名人修客恨不得能以进入九禅寺修行为荣，日日堵在山门前，请救佛祖点化一二。

其实风绝羽并没有从九禅寺的正门过来，要是从正门过来了，他一定会看到在九禅寺的大门外，大约半山腰的地方有数排搭建简易的茅屋，还有两个凉亭，那里叫问香亭，是专门给来往访客暂时落脚的地方，而问香亭，基本上每日香客不断，多少人即使知道九禅寺难进，还是把脑袋削成尖的往里钻，有的人住在问香亭一住便有数年、十数年不走，耍着赖皮非要入雪禅竺林一观，然而到最后，真正能如愿的只有十之一二，这是因为要进雪禅竺林不仅需要非常昂贵的香油钱，还必须有人介绍，一般人可不招待。

藏经洞之后，就是雪禅竺林最重要的部分了，也是“禁域”二字的真正来源，此地是雪禅竺林最后方的一条隐秘的峡谷，想传这个峡谷的尽头是个死胡同，截然着一条条的地势复杂的山脉，而这处峡谷就是了圆禅师声名鹊起之地，也是现如今九禅寺所有机密所在，这条峡谷叫“智慧谷”。

佛家的智慧，体现在“成所作智”、“妙观察智”、“平等性智”、“大圆镜智”四个方面。

“成所作智”指的就是常人五识。

“妙观察智”指的是第六识，谓之能分善、恶。

而“平等性知”，乃是佛教讲究的、凌驾于第六识之上的第七识，第七识叫未那识，又叫传送识，指的是一个人未明白之前，叫第七识，直到开悟之后，便化为“平等性智”，是向第八识过渡的关键阶段。

第八识之后，转化的就是“大圆镜智”，大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。

相传修炼到最后阶段，才是真正的拥有天地大智慧，能堪破生死；知过去、晓未来；甚至能往返轮回，无所不能。

九禅寺的第一任方丈了圆禅师，毕生的梦想就在于第八识，这跟修行的效果是一样的，而且据说，当年的了圆禅师已经无比接近这一步，而在外界看来，如果了圆当年转化了第八识达到了“大圆镜智”的境界，就可以白日飞升、渡化而佛了。