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第一百零四章 符文与经书（第1页）

经过栖霞山玉石广场上的听道，以及演法殿中的观战，洛言深知自己需要学习的地方还有很多。

见天色还早，遂转头去了藏经阁。

步行约莫一炷香的样子，前方便出现一片阁楼，庭院林立，青石铺路，还有灵药清香，宛如仙境。

直到面前出现了一块大石，上面龙飞凤舞的写着三个大字。

万法阁。

万法阁又叫藏经阁，只不过是称呼不一样而已，都是用来存放各类玉简和书籍的地方。

检验过身份玉牌以后，洛言信步走了进去。

这是一处过七层的阁楼，通体晶莹剔透，里面的布置为圆环状，好似一座圆锥形高塔。

仅是第一层的空间，就比分部的藏经阁大了七八倍有余。

里面的藏书星罗棋布，浩瀚的书海，一眼望不到头。

一楼依然是用长方形的书架，上面堆放着密密麻麻的纸质书籍。

几乎还是“传记”、“诗词”、“奇闻”、“地方志”等目类，只不过数量更全，也更广。

大厅的角落处有很多蒲团，错落有序的摆放在那里，还有一些不认识的师兄姐，似乎先他一步来到了这里，正在安静的翻着书。

从二楼开始，整个空间里的布局便有了极大的改变。

所有的功法玉简全都自动漂浮起来，宛如一片片浮萍，排列在半空中。

伸手可碰。

神识浸入，还能直接探知到里面的内容，仿佛没有任何禁制存在。

其实，他的神识只要阅读了玉简中的内容过五分之一，身份玉牌将会自动划出相应的贡献点。

视为自动兑换。

有点像无人售货的意思。

而且，最为奇异的是，假若洛言身上的贡献点只有一百，玉简就会将那些他能够兑换的术法，按五行、阴阳、奇术等类别自动漂浮到他面前。

假若他挑选了一個五行类的术法，后面就会有一大堆的五行术法自动漂浮过来，然后继续甄选。

特别智能化！

还有就是出一百贡献点的玉简，则会离他远远的。

距离越远，需要的贡献点越多。

这样安排的好处显而易见，省去了眼花缭乱的寻找，可以根据修士的意愿主动挑选。

大厅的顶部还有一颗颗类似星辰般的东西，璀璨夺目，一闪一闪的，这些都是功法玉简。

只不过和之前有区别的是，现在的玉简是按照功法的强弱来排列的，最顶部的那些宛若星辰类似流光之类的功法，是筑基期以后才能兑换的。

那些他兑换不了的玉简，会变成耀眼的星辰悬在上空，美丽而着迷。

最上面的玉简，需要兑换的贡献点不菲，还有修为的限制。

第四层，才是真正的符文区。

踏入到这一层后，洛言才终于明白了，为什么符文能单独的被安放在第四层了。

因为这里不仅有符文的基础入门，还有刻画阵纹的详细介绍，更多的则是那些符文经书了。

几乎都是以符文的形式记载在玉简中的。

刚才看到战场上刘枫等人使用的银色符文，其实是一种雷电神通，只不过是以符文的方式使用出来的。

传说符文是各种法则的一种载体。

只要弄懂了符文的本质，就可以窥得大道。

神通其实就是术法的进阶变种，只不过是掌握了规则的术法之力。

在原有术法的基础上，威力得到成倍的提升。

也因此，所有上乘的术法，几乎都是用符文的形式记载的。

寻常的文字根本录入不了高阶修士修习神通的那种意境。

普通的术法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到诀窍，不停的尝试，就可以修行成功。

因而，记载基础五行术法的玉简里面，那些文字，大多是用苍梧修真界常规的文字记载的。

但是那些神通不行，神通涉及到具体的法则。

法则用普通的文字根本记载不了，于是便有了符文。

符文记载的玉简也被称之为经书，非大智慧者不可观。

这个大智慧者指的就是对玉简中的符文，十分了解的人，清晰地明白里面的每一处变化。

造成这样的原因是因为，虽然基础的符文总数不多，一共只有三百来个。

可这三百来个符文，要用来记录五行术法，日月变化，阴阳风雷，法则演化。。。。。。