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第820章 都想去东胜神州（第2页）

还有不少人推测说，生活在东胜神洲的那些土着，很有可能就是中原早期的人迁徙过去的。

因为在邸报上的描述，他们的也是黄皮肤，黑头，跟汉人很是相似。

在此前，大明正在传播洪荒神话体系，现在大明的神话体系已经深入到百姓之中，由于是朝廷刊和推广，而且据说神话体系的主要编撰者就是当今太孙殿下，因此几乎大多数人对此深信不疑。

许多人根据神话体系猜测，那些在东胜神洲的人，应该属于上古遗民，跟汉人同宗同源。

这样的说法得到了很大的认可，成为了当前主流。

朱英这里，建立前往东胜神州航线的事情，再没有了任何阻力。

而几个藩王，似乎嗅到了新的方向。

燕王府。

“法师，或我等可去东胜神州，那边土壤肥沃，未有敌手，不过是些未开化的蛮夷，正好去那边建立藩国。”

“法师以为如何。”

得到消息后，朱棣就询问姚广孝的想法。

“善。”

姚广孝开口就肯定了这个想法，并且说道；“王爷若想去，一定要趁早，东胜神洲地处遥远，此去建国，则不必再担忧与朝廷间的干系。”

“贫僧听说那边的地方很大，甚至不亚于大明，不仅缺马，也无牛羊，因此王爷过去必然要获得朝廷大力支持才可。”

姚广孝也是想去的，或者说对于许多人来说，都想去那边看看。

毕竟这可是东胜神洲，单单就这个名字，便有着莫大的吸引力。

当消息传开的时候，大明境内的道教都被惊动了。

因为在道教看来，东胜神州就是神仙的源地，说不定在东胜神州，还能找到一些仙人留下的痕迹。

这对于每个修道的人来说，都是巨大的诱惑。

曾经秦始皇派人去寻海外仙山，指的不就是东胜神州吗，现在已经找到了，谁不想过去呢。

得到消息的这些道教大派，如龙虎山，武当山等等，已然是开始准备起来，要一起去到京师，向陛下请去东胜神州。

之所以要去京师而不是自己去，因为他们非常清楚，如果不依托于朝廷，单单凭借着自己，即便是道教所有人都联合起来，恐怕即便是能够去到东胜神州，那也是死伤惨重，十不存一。

而在朝廷的手里，现在已经有了完整的路线，安全程度显然更高。

道教如此，佛教基本上也差不多。

他们并非是为了去东胜神州寻访仙迹，而是为了传教。

因为洪荒神话体系的关系，导致现在佛教的香火正在不断的下滑，其实佛教的一些主持想跟太孙聊聊，关于修改洪荒神话中有关佛教的事情。

但很显然，这只是他们的一厢情愿。

其实很多佛教的人也认为，太孙编纂的洪荒神话体系里关于佛教之事，应该是真的。

毕竟本身佛教典故也比较零碎，而沿着洪荒神话体系里佛教脉络，又惊奇的现许多事情居然能够对得上。

即便是对不上的地方，佛教也认为是自己这边出了错误，毕竟佛教流传了这么多年，还有大乘佛教和小乘佛教之争，大乘佛教还有禅宗和密宗的区别，自然不可避免有些错误的地方。

洪荒神话体系里，并没有详细讲述谁是正宗，这也是为什么没有受到佛教抵制的原因。

一时间，大量的道士，和尚，纷纷向着京师赶过去。

朱棣想要去东胜神洲，朱樉和朱棡又何尝不想。

明眼人都能看明白，大明肯定要对东胜神州进行开，但是东胜神州又如此遥远，注定大明对其将不会有太大的掌控力。

而眼下，藩王过去无疑是最好的选择。

不只是朱樉，朱棡，朱棣几人，哪怕是其他的一些亲王，都想着过去。

对于亲王，也就是朱元璋的儿子们来说，除了当个富贵闲散王爷外，在大明已经很难有其他的选择。

秦王等人的事情，也可以从中看出太孙的一些想法，哪怕是被封了藩王，如果被大明直接统治了，那还是得要搬家。

也就是说看似风光无限的藩王，实际上只能作为大明的屏障存在，如果不需要这屏障了，那么换个地方继续当屏障。