看小说TXT

手机浏览器扫描二维码访问

第759页（第1页）

  此时听李玄都如此说，6雁冰自然十分赞同，说道：“钱往何处来，又往何处去，这里头有大学问。老爷子振兴清微宗，也离不开一个‘钱’字。”

  “见微知著，由小见大。我们再四处转转，瞧瞧如今帝京城里到底是怎样的光景。”李玄都说道。

  6雁冰继续领路。她很想问李玄都打算什么时候动手，可在李玄都提及李道虚的态度之后，她便不敢问了，觉得自己还是不知道为好。

  其实李玄都也在等，一则是等秦素那边的消息，二则是等宁忆那边的消息。

  大事开小会，小事开大会。如果大事开大会，很容易出现上秤千斤重的局面，如果有人在会上提出问题，就不能视而不见，众目睽睽之下，必须解决问题，不能再去推诿、拖延、调和、斡旋，十分棘手，容易无法收场。

  比如说李玄都谏言李道虚之事，虽然李玄都到底说了什么只有李道虚和李玄都知道，但当时清微宗人人都知道李玄都要劝谏李道虚这件事，那么李道虚便无法装作没有这回事，只能给出一个明确态度，偏偏李玄都提出的问题并非杜撰胡说，而是清微宗确实存在的问题，就算李道虚是仙人，也很难解决，又不能直接把提出问题的人杀掉来自欺欺人。于是李道虚罕见动怒，并召集三十六堂主共同讨论此事，最终以李玄都被逐出师门而结束。

  从这一点上来说，李道虚行事始终是合乎规矩，并未凭借武力就肆意行事。李玄都也是合乎规矩的，求仁得仁。

  李玄都自己就曾做过类似事情，自然心知肚明，不会重蹈覆辙。决定大事，先要定调，然后通气、摸底，由上而下地依次打招呼，最终形成一致意见，方才不会出现纰漏。

  虽说如今帝京形势并不等同于决定大事，但也有几分相通之处。李玄都早已定调，接下来要做的便是与各方势力互相通气、摸底、打招呼，这也是秦素、宁忆、张白昼、上官莞、慕容画等人正在做的事情，包括李玄都亲自来见小皇帝，也是这般用意，而小皇帝基本表明了自己站在李玄都这边的态度。

  现在李玄都只等着各方的反馈，如果大多数意见一致，也就是儒门、百官、各方豪强都认可了李玄都的定调，那么就到了李玄都动手的时候，这便是大势所向，李玄都就是顺势而为。纵然还有反对声音，也挡不住滚滚大势。

  不出手则已，一出手便要将对手置于死地，越快越好，不易生乱。若是陷入僵持境地，难免生出许多变数。

  这些思量，李玄都自然不会对6雁冰说，能明白的人不说也明白，不明白的人说了也不明白。李道虚就是明白之人，不必秦素开口，他就已经知道秦素的来意是什么。

  所以现在这段时间是李玄都难得的闲暇，他才会有如此闲情逸致。

  离开这片商市之后，两人便到了人市，顾名思义，这里是买卖奴仆的地方，所谓卖身为奴、卖身葬父，就在这里来。一般来说，大户人家都用家生子，也就是家中奴婢生的子女还是奴婢，是为家生子。就算买人卖人，也是招呼人牙子上门。还有一些罪奴，也就是官宦人家获罪之后罚没为奴，则是朝廷专门的衙门负责。所以这人市中多是些活不下去的百姓，主动卖身。

  至于那些拍花子的，还有干采生折割营生的，都是不赦的罪，朝廷容不得，抓到就是一死，尤其是采生折割一行，一旦抓到直接凌迟处死。

  所谓拍花子，就是人贩子，人牙子只是中间人，人贩子却是拐人抢人。

  至于采生折割，“采”就是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般是正常育的孩童或者弱女子。“采生”时，往往利用种种骗术去引诱妇女孩童，亦有的使用迷药“拍花”。一个动手，几个人同时放风，得手后立即开溜。有些时候，采生其实还有另一重意思：那就是将活人杀死，收采生魂供驱使之用。杀人的时候有一整套的法术仪式，将人杀死之后，其魂魄就被收在葫芦中，随时供主人驱使作祟。

  “折割”即刀砍斧削。简单地说，就是抓住正常的活人，用刀砍斧削及其他方法把他变成形状奇怪残疾，再扮作一家人，四处行乞，作出种种可怜状，捞取钱物。

  皂宗只是摆弄尸体，收集人死之后三尸所化的“鬼”，魂魄还是归于天地，这些终究是死物。这些人却是摆弄活人，杀活人采魂，使魂不能归于天，魄不能归于地。不说朝廷，便是江湖宗门也容不得这类人，将其视作魔道之流。当年李玄都和胡良曾遇到过此事，不过不是行乞的那种，而是采集生魂的那种，结果被胡良一刀一个砍了脑袋，无一全尸。采生折割和菜人是李玄都生平所见最为残忍之事，与其相较，江湖仇杀和青鸾卫的酷刑都不算什么了。

  李玄都目光扫过这些百姓，脚步不停，脸上更是看不出喜怒。

  6雁冰陪在李玄都身旁，知道这位师兄最喜欢以霹雳手段行菩萨心肠，所以肯定不是来买人的，多半只是了解情况而已。

  至于了解情况之后又作何打算，那就不是她关心的事情了，她可不操这些闲心，若不是李玄都执意过来，她才懒得来这边，毕竟这儿不是青楼，人人都是蓬头垢面，有什么可看的？

  李玄都想得更远一些，如果耕者有其田，无田之人还能做工养活自己，谁又会卖身为奴？想要解决此类问题的关键还是在于生计二字，百姓通常将生计叫作“活路”，找“活路”，便可见一斑，秦清的辽东模式虽然有许多弊端，但也并非不能推行。