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  6雁冰望向兰玄霜，轻声问道：“兰夫人……”

  兰夫人摇了摇头：“此事还是告知清平先生为好。”

  6雁冰点了点头，说道：“正应如此，没想到在眼皮底下还藏着如此之人，实在是出乎意料之外。”

  6雁冰忽然想起一事，问道：“兰夫人，你见多识广，依你看来，此人用的神道功法是哪家的路数？”

  兰玄霜沉吟许久，只说了四个字：“似是而非。”

  6雁冰道：“兰夫人的意思是，此人所用的神道功法看似是道门的功法，又不完全是道门的正统路数？”

  “正是如此。”兰玄霜点了点头：“上官宗主是阴阳宗的嫡系传人，也许她能看出什么。”

  便在此时，一道流华径直飞来，在不远处停下，显出身形，正是儒门的紫燕山人。

  这里毕竟是帝京城，而且不比天宝二年，有儒门坐镇，自有规矩，不能随意打斗。当然，也有不守规矩之人，要么是许多位天人境大宗师，法不责众，比如一众伪仙与上官莞等人对峙，要不就是长生地仙亲自出手，比如李玄都亲自出手打死了丁策。

  此时闹出如此动静，儒门中人自然要出面查问一番。

  无论是兰玄霜的法相，还是紫燕山人，都故意隐蔽了身形，倒是不怕被寻常百姓看到。

  紫燕山人没有靠得太近，随意扫了眼下方的院落，开口问道：“不知兰夫人为何在此大动干戈？”

  兰玄霜沉默了片刻，回答道：“我现在无法答你，只能先将此事告知清平先生，也许清平先生会给诸位先生一个明白说法。”

  听到“清平先生”四字，紫燕山人的脸皮微微一跳，没有多说什么，直接原路返回。

  同时，他心中也难以遏制地有些震动，究竟是什么变故要让李玄都亲自过问？关键是这个变故还不被儒门所知。

  第二百七十三章采生

  就在6雁冰与张龙交手的时候，沈霜眉带着人把前院搜查了一遍，这一查不要紧，着实吓了一跳。

  所谓“采生折割”，是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或“怪物”，以此博取世人的同情，借此获得路人施舍的大量钱财。

  沈霜眉一家世代都在公门任职，她小时候就听父亲说过类似的事情。

  比如“造畜”，先刺破周身皮肤，再杀死动物之后剥皮趁热裹上，带到两者的皮肤长在一起，就将人活生生的变成了畜生。

  再比如把孩子装进一个大缸之中，脑袋露在外面，在缸的下部敲去一大块，作排泄用。孩子在里面动弹不得，只长脑袋不长身子，头大身子小，因为四肢不能活动，完全萎缩了，胳膊腿软得像棉花，可以随意摆布。如引怪物，带到哪里，都会引人围观。

  还有把人四肢截断，或是以外力扭曲变形，使其从正常人变成残疾人，继而迫使其卖艺等等。

  不过这些，还有一种，却是与邪魔教派有关。

  那便是从杀活人祭祀邪魔，收集生魂供自己驾驭，然后再以此谋财害命。“采生”就是采集生魂。

  前朝案卷就曾有过记载：“毎遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮，彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。所祭之神呼为云霄五岳之神，能使猖鬼，但有求索，不劳而得。日逐祈祷，相扇成风。”

  “廖救儿与萧公并师人李成等，用鸡、酒、五色纸钱等物，于彩画到云霄五岳神前启许采生心愿。在后捉到孩童卓罗儿，用麻索缚住双手双脚，脑后打死，次用尖刀破开肚皮，取出心肝脾肺，剜出左右眼睛，斫下两手十指，两脚十指，用纸钱、酒物祭赛云霄五岳等神。又二次啜赚萧公家牧牛小厮来哥、依前杀死、剖割祭祀。”

  本朝也曾侦破过此等大案，明雍二年八月内，一名王姓算命先生到黑河县周大家算命，将其女儿周月惜八字看算，见月惜性格聪慧，便打算将杀害，收采生魂。至九月十七日夜，于周大住宅后院墙下黑影内潜藏间，见一人往后院内来，认得正是月惜在彼出后。王姓算命先生密念咒语，将月惜定住，脱下沿身衣服，用鱼刀将其额皮割开，扯下悬盖眼胆，及将头割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。然后割下鼻唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块晒干捣末，装在小葫芦内。使得周月惜的生魂成为他的奴婢。

  待到三年九月内，王姓算命先生到义利县住店，因为店家问其来历而起争执。王姓算命先生一怒之下，放出生魂要谋害店家，却不想店家用牛肉充作马肉卖给王姓算命先生，使其破功，无法控制生魂，月惜趁机向店家哭诉，店家大惊之下赶忙报官，捕头拿下王姓算命先生之后，搜获木印二颗，黑罗绳二条，上钉铁针四个，厌镇女身。小纸人八个，五色彩五色绒，上俱有头相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒。朱书符箓一沓。王姓算命先生供认不讳，系吴州人氏，原本在荆州学习阴阳课命，后又在秦州学得采生之法，其行法受到一定限制，有饮食的忌讳，至于采生对象多为孩童女子。

  《魏律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”