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李玄都整合了这部分纯阳功法之后,又想起一事。当初他相助天乐宗,百媚娘送出了两件谢礼,一件是天乐宗的宝刀“冷美人”,后来被李玄都铸成了“白骨流光”,又转赠给李非烟,另一件是醉春风得自真言宗的“大欢喜禅”。
此乃双修之法,故而李玄都未曾修炼,一直放在“十八楼”中。如今他整理真传宗的各种功法,“大欢喜禅”类似于清微宗的“玄微真术”,乃是真传宗的根本功法,想要修炼其他功法,要以此法为基础,于是他又把这部功法想了起来。
其实在剑秀山的藏书楼中也有此门功法的摹本,不过较之醉春风手中的正本,少了些许内容,想来地师对于此类双修法门并不在意,没有苛求太多。
李玄都心想如今自己也是成家立业之人,这部双修功法倒是可以拿来一用,不必再放在“十八楼”中蒙尘。
在真传宗这一脉佛门之中,双修之法便是明王明妃一途,难免让人将其与道门的房中术或者采补法联系一起。这类手段不能说是落了下乘,却也谈不上“上乘”二字。
双修之法的关键在于“互补”二字。
天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而奉有余。双休之法便是效仿天之道,损有余而补不足。
男子为阳,女子为阴,男子阳有余而阴不足,女子阴有余而阳不足,故而男子采女子之阴补自身之阴,女子采男子之阳补自身之阳,最终使两人皆能阴阳平衡。
除了男女阴阳之外,还有功法阴阳,一者修炼纯阳功法,一者修炼纯阴功法,同样可以双修互补,只是境界修为不足的情况下,还是免不得要借助男女之事为媒介桥梁,使得双方互通有无。
到了李玄都这等境界修为,已经能够做到不借助男女之事也可沟通双方,这种手段名为“气脉”,顾名思义是以纯粹气机、真元、血气在自己体外造就“经脉”,区别于正经十二脉和奇经八脉,又与真正的体内经脉相差无几,既可以用来沟通天地,也可以用来连接他人,十分玄奇。据说人仙修炼到后期之后,有几处穴窍并不在体内,而是在体外,便是这气脉的缘故。
于是李玄都找来秦素,与她说明其中种种。
秦素是守礼的女子,平日里与李玄都有些亲昵举动已经是她的极限,要让她还未成亲便行男女之事,那是万万不可能的。不过她听到李玄都说起可以用气脉替代男女之事后,便不再拒绝,依言与李玄都修炼起这门“大欢喜禅”。
“大欢喜禅”是上成之法,其中夹杂有诸多佛门的晦涩术语,寻常人定是极难参透,不过醉春风留下了许多注释,再加上李玄都的推究,以及秦素本身的“宿命通”,秦素只用了三天的时间,便将“大欢喜禅”的精要大致参究领悟。
三日后,齐州会馆的静室中,李玄都和秦素相隔三丈距离,衣着与往常并无区别,然后各自盘膝坐定,秦素率先闭目凝神,进入入定状态之中,李玄都则灵台清明,掌握全局。
如此距离,任谁看来都不会联想到双修之法,只当秦素坐关,李玄都从旁护法。
可如果让修炼有“天眼通”之人来看,就会现在两人之间的三丈距离中,交错着密密麻麻的“经络”,这些经络略显虚幻,皆是由气机凝聚而成,连接了两人全身上下的各处穴窍,这便是气脉。这些气脉又一一对应,比如从李玄都风池穴延伸出的气脉,同样对应秦素的风池穴。如此使得两人连为一体,却是比男女之事更为高明了。
其实以李玄都的境界修为,并不太瞧得上“大欢喜禅”,就算没有练成,也算不得什么,他另有目的,那就是借着此机会,帮助秦素修成一门大成之法,也就是得自宋政的“长生素女经”。
虽然李玄都已经将正本还给了澹台云,但他还是留下了副本。“长生素女经”是道门宝典奇书之一,若论传承,可以追溯到九幽素阴女帝,既是男女双修之法,也是固本培元之术。天帝修炼此等功法,御女三千得以证道飞升。
后世玄女宗的祖师得到了“长生素女经”,却因为不合玄女宗的规矩而大加修改,删去了男女双修的部分,只剩下部分固本培元之术,也就是如今玄女宗弟子修炼的“素女经”,威力大减,已经不是大成之法。
秦素曾经修炼过“素女经”,算是有部分基础,所欠缺的正是双修部分。
其实修炼此法并不需要过多涉及男女之事,只是当初宋政急于求成,想出了一个取巧之法,以人为媒,以情为引,借由与女子的鱼水之欢来壮大自身修为。若是循序渐进,根本不必如此。
不过宋政这个取巧办法倒是给了李玄都一定的启,宋政的办法说白了就是以量取胜,那么李玄都的办法便是以质取胜。宋政的双修对象众多,而秦素的双修对象只需要一个人就足够了,那就是李玄都本人,一个货真价实的长生地仙自然远胜宋政的众多情人。
这其实也是宋政当年用来对付李道虚的思路,宋政想要窃取李道虚的修为,只是李道虚不同意,三剑差点劈死宋政。如今李玄都主动放开,任由秦素取用。双方本质并无太大区别,无非是同意与否。
至于此法是否会伤及李玄都的根本,大可不必担心。如今李玄都和秦素的差距,就好似是大海和湖泊的差距,任凭湖泊再大,如何能让大海枯竭?若是秦素同样是长生境界,那便都是大海,东海之水流向西海,西海之水流向东海,何时见过东海或是西海枯竭?到了那时候,秦素便可以反哺李玄都,而不是一味索取。
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