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  话音落下，“谢月印”的身影消失不见。

  几乎就在同时，李玄都横剑身前。

  下一刻，就见“谢月印”出现在李玄都的面前，一手负于身后，一手五指竟是握住了“叩天门”的剑锋，手掌上透出雪白光亮，不伤分毫。

  李玄都上次见到谢月印还是在栖霞山，谢月印为李玄都引路，那时候的谢月印较之青丘山洞天时大有长进，不过也就是天人逍遥境，可眼前这个“谢月印”展现出的实力，却不逊色任何一位长生之人。

  虽然不是圣人本尊，但也不能小觑半分。

  李玄都一震手中“叩天门”，剑气勃，“谢月印”顺势松开手掌，退回原本立足之地。

  李玄都下意识地便要继续出剑。

  秦清横臂拦住他，轻声道：“还是让我领教下圣人的手段。”

  李玄都立时明白了秦清的意思，没有拒绝，向后退出一步。

  一身白衣的秦清向前一步，与“谢月印”相对而立。

  “谢月印”负手而立，淡淡道：“人间帝王。”

  秦清没有说话，掌心按住刀，轻轻摩挲，双眼中的黑色眼瞳却迅消失不见，变为雪白一片。

  太上忘情。

  秦素的“天算”与秦清的“天算”相较，当真是小巫见大巫，不可同日而言。

  秦清同样已经跻身元婴妙境，可谓是厚积薄。李玄都之所以跻身元婴妙境困难，是因为他一路走得太快，没有半点积累可言，又频频借助外力，根基不稳。

  秦清不一样，他其实走得很慢，在天人造化境停留多年，距离长生境只剩下一步之遥的司徒玄策已身死多年，本不如他的白绣裳、张海石已经追上了他，澹台云更是过了他，甚至与他相差仿佛宋政都跌境一次又东山再起，他这才不紧不慢地跻身了长生境，其积累之深要远其他人。

  所以秦清得了巫阳的传承和李玄都通过秦素赠予的十卷天书之后，立刻开始闭关，用了不长的时间便跻身元婴妙境，在秦清闭关的过程中，才有了澹台云前往大荒北宫邀战秦清之事。

  如今秦清所学，除了自己苦修多年的“天问九式”、“天遁心法”、“太上忘情经”之外，还有巫阳所传的“宇之术”，以及李玄都赠予的十卷天书和“宙之术”。

  秦清缓缓拔刀，刀身清亮如水，荡漾起层层涟漪。

  事实上，这把刀并非什么仙物、半仙物之流，就是比“欺方罔道”和“大宗师”都有所不如，只是普通宝物，之所以有此异象，皆是因为秦清的修为之故。

  下一刻，就见一道道刀痕凭空出现，仿佛镶嵌入虚空一般，凝而不散，瞬间构建出一座牢笼，将“谢月印”笼罩其中。

  这是秦清由“宇之术”感悟出的“宇之刀”，封锁空间。

  只要身在牢笼之中，诸如“星转斗移”等遁法，亦或是“阴阳门”等手段，都无法逃脱，只有打破牢笼一途。

  圣人毕竟是见多识广，轻轻咦了一声：“竟是巫教手段。”

  话音落下，就见“谢月印”一挥袖，生出白茫茫的雾气，好似一蓬烟雨，所过之处，一道道刀痕随之消解。

  秦清并不如何意外，只是没有任何感情起伏地说道：“圣人不愧是圣人。”

  没了牢笼的束缚之后，“谢月印”的身形消失不见，似乎并不在此地，又似乎无处不在。

  秦清仍是毫不犹豫地一刀斩出。

  这一刀跨越时空，以“天算”循着“谢月印”随手湮灭刀痕的一线痕迹，直指目标。

  下一刻，“谢月印”显出身形，已经离开城头，飞上九天，不过一条细细的血线凭空出现在的“谢月印”的脖子上，一时间竟是不见愈合。

  秦清这一刀是兼具了“宇之术”和“宙之术”两者之长。“宇之刀”可以跨越空间，无视距离，而“宙之刀”则应了儒门至圣先师的话语，逝者如斯夫，不舍昼夜。故而不可追溯，被秦清一刀所伤，等同是时间留痕，被时光长河冲刷，就像那些脱离太虚幻境而化作枯骨之人，不因“漏尽通”或者“六合八荒不死身”而改变。若论对“宙之术”的运用，秦清还要在李玄都之上。

  此刀玄妙，不逊于李道虚的“六灭一念剑”。

  “好刀。”

  “谢月印”赞了一声，伸手一摸咽喉，将一线伤口直接抹去。

  秦清的刀伤是时间留痕，不能以“漏尽通”等手段修复，那“谢月印”便直接以浑沦太虚的手段混淆过去现在，刀痕自然消失不见。

  秦清身形飞起，同时似慢实快地运刀，将“天刀”精髓尽数挥开来。

  辨清浊，开阴阳，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七星，序八卦，行九五，如一方完整小世界，更胜“龙虎剑诀”。

  仿佛日月交替，星辰变换，任浮世沧海桑田，亘古如昔，只依冥冥中的天道运转。

  仅仅以招数而言，秦清的刀法已经过了“剑心太玄意”、“千剑观音”、“北斗三十六剑阵”，真正达到了完美无缺的地步，没有丝毫破绽可言。

  “谢月印”自然也看出了这一点，神色略显凝重。

  若是他的本尊在此，自然能以力破巧，算不得什么难事，可如今借用了凡人之躯，却是没有这个本事，大意不得。

  “谢月印”伸出右手，五指伸张，在他的手中有无数好似烟雨的白色雾气凝聚，继而凝聚成一把烟雨蒙蒙的长剑，然后仅凭一己之力便用出需要四位隐士联手才能使全的“四时剑”。