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  杨松只能准备第二掌，只是这个时候，两根“刑柱”已经彻底凝实，雄立于天地之间。

  张鸾山以手中“青云”指向左侧刑柱。有风自来，这风不是寻常清风朔风，乃是天风，自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。此风便是风刑，风刑一至，任凭你是金身不败，也身死道消。

  然后张鸾山又以手中“紫霞”指向右侧刑柱。有火自生。这火不是三味火，不是凡火，而是阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把百年苦修，俱为虚幻。此火即是火刑，火刑一至，任凭你不死不灭，也要化作飞灰。

  此二刑是效仿地仙三灾而设，虽然在威力上比之真正的地仙三灾有所不如，但也不容半分小觑。

  最后是张鸾山本人借“天师印”之力引下天雷，煌煌赫赫，接天连地。

  三刑齐至，便是长生之人，也要小心应对。

  杨松不敢以体魄硬抗，只能以佛祖法相抵挡。

  风劫一过，由外而内，佛祖法相躯轰然震颤，黯淡无光，仿佛明珠蒙尘。

  火劫一过，由内而外，佛祖法相胸口轰然炸裂开来，从中涌出无数黑色火焰，好似火山喷，法相沉寂片刻后，表面出现了无数道细微裂纹，无数阴火从裂纹中喷涌而出。

  最后雷劫一至，巨大的佛祖法相轰然坍塌，无数黑色的阴火和红色的太阳真炎从佛祖法相体内流淌开来。仿佛一场浩大火雨。

  这尊号称不为外物所坏的法相如梦幻泡影，迅变淡，如同沙滩上堆砌成的城池，海浪一来便烟消云散。

  那颗显化大日如来法相的佛骨舍利也随之化作飞灰，随风消散。

  杨松心知大势已经不可为，自己绝不是两人的对手，便要抽身后退，不过却被突然出现的兰玄霜拦住退路。

  兰玄霜手持滴血的白骨屠刀，朝着杨松一刀劈下。

  杨松不敢大意，取出自己的佩剑挡下这一刀。

  张鸾山正要协助兰玄霜将杨松拿下，却收到了兰玄霜的一缕神念，顿时不再出手，而是收起“天师雌雄剑”和“天师印”，任由两根“刑柱”缓缓消散，转身离去。

  杨松不明白张鸾山此举何意，却也明白，张鸾山也许是改变战局走向的一个巨大变数，只是他此时有心无力，只能勉强应付兰玄霜，却无法阻挡张鸾山，徒呼奈何。

  兰玄霜身兼佛道两家之长，手中白骨屠刀既有佛门戒刀的神韵，又有道门法刀的凌厉，变化无方，关键是这套刀法她从未在人前用过，便是上官莞等人也不知晓，更不用说杨松这个儒门之人。

  杨松对上兰玄霜，只觉得对方刀法奇变万千，似是不在宁忆之下，再加上他与张鸾山一战后元气大伤，一时间只有招架之功，而无反攻之力。

  就在张鸾山离去后不久，一道巨大光柱从天而降，刚好落在承天门外，大半个帝京城轰然震动，如同生百年不遇的地震。

  承天门是皇城和内城的界限，过了此门就是帝京大阵的范围，在此门之外，大阵便无可奈何。

  光柱缓缓散去，显现出两道身影，正是重返人间的李玄都和龙老人。

  只见李玄都周身燃烧着熊熊阴火，在“阴阳仙衣”上的游走不定，阴火中又有十三道剑影时隐时现。龙老人则是有两条长龙环绕周身，一条由“传国玺”所化，一条由他本身气机所化，双龙交错缠绕，自下而上，又自上而下。

  龙老人深呼吸一口气，两条金龙被他收入袖中，双袖随之鼓荡，瞬间充盈“浩然气”。

  李玄都身上的“阴阳仙衣”也随之阴阳转化，由黑衣化作白衣，阴火和剑影消失不见，只剩下三朵莲花。

  两人同时向前一步，“叩天门”与“素王”再次相击，生出浩荡涟漪，向四周扩散开来，所过之处，广场上的玉白地砖被悉数掀起，满目狼藉。

  一剑之后，两人出剑不停，因为两人度太快的缘故，甚至看不到两人的身影，只能听到一声声迟来的剑鸣，就好似先见电光再闻雷声。

  此时两人出剑，已经是返璞归真，直来直去，谁的出剑度更快，谁的剑气更盛，谁就能更胜一筹。只是到了现在，两人仍旧在伯仲之间，难分高下。

  两人对于此种境况都是心知肚明，反倒是龙老人更感急迫，道理也很简单，因为人数的差距，儒门已经全面处于劣势之中，龙老人必须尽快击败李玄都，方能腾出手来扭转局势。

  至于儒门为何落得如此境地，倒也不奇怪。

  粗略来说，得道多助失道寡助。

  详细来说，早在百余年前，儒门就已经显露颓势，若不是有心学圣人以一己之力扭转乾坤，强行为儒门续命，那时候的儒门就该让出天下共主的位置。而在心学圣人离世之后，儒门自知实力不足以压倒道门，便大搞平衡之策，挑动道门内斗，既能削弱道门实力，又能让四分五裂的道门有求于儒门，儒门以然姿态居中平衡江北、江南、西北、辽东等几大道门势力，扶弱抑强，儒门仍旧是天下共主。

  这一点，道门中的有识之士早已看清，所以整合道门势在必行，为此，张静修、李道虚可以放下多年成见，实乃是大气魄。当李玄都站在前人的基础上整合道门，已经在下坡路上走了多年的儒门必然不是道门的对手。