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第三章 松溪后人（第2页）

到后来东吴灭凉，却也无法阻止佛法蔓延。

出于稳妥的考虑，吴帝干脆选择放任，同时册封空相寺为佛门圣地。

帝王之术，倘若佛门圣地，与三大道教祖庭可以抗衡，不失为一种稳妥的做法。

这也让僧人的地位趋于体面。

……

又花了一日将屋子收拾好，李常笑开始在这里住下。

通过天机演算，李常笑摸清了邻居王家兄弟的命数，也明白这小小的通化镇中是什么吸引着他。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

这是王演之孙写的。

他自己也不简单，不仅是《三字经》亲封位列诸子百家的五子之一，而是还是“三教合一”的道友。

对李常笑而言，王演将来或许是未来参悟“儒”之一法的重要参照。

如此一想，不虚此行。

……

才第二日。

李常笑用过早膳，例行礼佛，屋外的门就被敲响了。。。

被敲响了。

推门一看，拜访的果真是王演。

他手里捧着几本松溪著作，神情恭敬。

李常笑知其来意，笑了一笑，很干脆的让开身位：“进来吧。”

王演恭敬的行了一礼，这才跟在后头。

若说昨日还只是觉得李常笑学识不凡，那么当看过其注解的松溪集后，王演心中早已满是敬佩与惊叹，甚至产生了几分拜师的想法。

但碍于没有钱两添置束脩，王演只得作罢。

李常笑视若不见，反倒是耐心的给王演讲解起经义。

虽说他还没有开始参悟儒法，但凭着早年与一众秦世大儒往来，儒术水准并不算差。

哪怕无法开创一派，但绝对胜过当代一切所谓的儒门领袖。

给王演启蒙与讲授是绰绰有余了。

至于“传法”，这二字是不可妄用的。

王演未来不可限量，李常笑更倾向于将他看作一名道友，并不打算将自己的儒术强加于他。

……

不知不觉间，等到李常笑二人讲述完一篇文章，外面的日头已经沉了。

这一天这么快过去。

王演反应过来，急着便要起身：“大师见谅，吾弟尚在家中，恐怕……”

李常笑摇摇头，接着像是变戏法一样，手中的钵盂又盛满了棒子面：“叫功小子一并来便是，贫僧一人开火也不甚方便，正好可以帮着收拾。”

王演哪里好意思再占便宜，说什么也不答应，话里表示一会儿愿意过来替李常笑收拾。

或许是见识过李常笑的话术，王演行礼之后就离开了，生怕自己再多待便会被说服。

最终，李常笑坐在原地，望着王演离去的背影，面露思索。

他当然不是闲着没事。

只因根据天象现世：这王演的不是一个长寿的，三十出头早早逝去。

李常笑没能亲眼见识也罢，可既然碰上了，而且想透过对方的儒法完善大道，自然不能做事。

这第一件，当然是要改掉这日食麦糠的习惯。

总不好叫一介大儒被麦糠耽误死吧。

至于王演是否心怀会感激和愧疚，这都不是问题。

若不提早布局，李常笑日后怎么好坦然的使用王演的儒术成果。

这是两全其美的好事。

王演活得久，李常笑也能少走些弯路。