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  低声的诅咒之后就是拿脚踹前面的人……

  被绑驱赶的队伍内部产生了很好的秩序，以及良好的维持秩序的制度。

  ……

  “这咸鸭蛋不错！”

  高邮城下，6四剥开程霖给他弄来的一颗咸鸭蛋，较轻咬了一口，那蛋黄油水四溢，真是好吃的不得了。可惜没时间煮粥，不然咸蛋配稀粥，好比事后一根烟。

  程霖四下扫视了高邮州城，有些惊讶道：“这高邮城不比淮安府城小啊。”

  “高邮可是大城。”

  6四将剩下的半颗咸鸭蛋塞进嘴中嚼了嚼咽下，想起前世学过的一杂言诗。

  “高邮城，城何长？城上种麦，城下种桑。

  昔日铁不如，今为耕种场。

  但愿千万年，尽四海外为封疆。

  桑阴阴，麦茫茫，终古不用城与隍。”

  这蒙元诗人作的杂言诗就是描写高邮城的，诗中说高邮城上能种麦，城下长满桑树，单此两点就足够震骇人的。

  不过从侧面也表明蒙元时期的高邮应该是土城，否则不可能城上能种麦。

  天色还未大亮，6四有些看不清现在的高邮是土城还是砖石城，只是没来由的激凛了一下。

  他想到了“轮回”二字。

  两百多年前，盐城县有一个人带着他的兄弟们来到了高邮，并在这里一战溃退百万元军从而天下知，也为元朝的彻底灭亡敲响丧钟。

  此人，就是张士诚。

  盐城县的百姓八成都来自江南，他们的祖上都是张士诚的兵，只因他们追随张士诚抗明，从而在明朝建立之后成为了“罪民”，被从苏锡常一带强行迁到了苏北的盐城。

  那么，当6四这个明朝“罪民”的后代再次带着他的同乡出现在高邮城下，似乎就真是一次轮回了。

  这一次的轮回，是灭明。

  第九十八章6爷有令，都砍了

  天亮了。

  高邮州城上现了城下的淮军，6四也终是看清了高邮城——一座砖包夯土的典型古城。

  城门建于天启三年的奎楼下，高邮州的官绅士吏呆呆的看着恍若一夜冒出的“贼人”。

  “贼人是何时到的？”

  心事沉重的何知州低声询问边上最先现贼人的一个守门火兵。火兵是城内灭火的人员，和农村那些轮流服差役的乡兵一样，都是一年一任，由负责刑法治安的通判管辖。

  高邮城面临的情况和宝应那边一模一样，在没有驻军的情况下，州衙能够动员的力量除了衙役、弓捕、巡兵外，就是那些吃公家饭的人员，如火兵、乡兵。人手仍然不够，便只能动员全城青壮。

  这也是宋代以后虚内实边政策导致的结果，此举能够防止地方坐大，保证王朝稳定。

  弊端就是一旦爆农民起义，起义军初期即便不能燎原之势向全国蔓延，也会迅夺取起义爆地区周边的城池。

  因为，防止地方坐大的前提就是无兵。

  除了军事重镇外，各地无不如此。当年倭寇几百人就敢在南直隶机动上千里，原因也是因为所经之处无兵，有兵也不敢战。

  理论上，明朝卫所制能够化解这种情况，可惜的是卫所制已经名存实亡，使得明明国初既实内又实边的政策继续演变为虚内实边这一传统套路上。

  “不是说王指挥已带兵去宝应了么，怎的贼人倒来州城了？是路上走岔了道？”

  同知钱大朗虽叫贼人突然来攻州城吓到，倒也不觉多少惊慌，远见贼人阵中并无什么攻城器械，而高邮州城乃是以蒙元土城为基包加，没有攻城器械，那贼人怕是破不了城。因此认定只要高邮卫那边及时赶到，城外土贼瓦解崩溃也就是眼面前的事。

  “各门都要备人，早晚要有人值守，要抽精干人员间断巡视城墙，万不能松懈叫贼人偷偷攀了上来。另外，城内闲杂人等绝不许靠近城门，以免有贼人内应。守城人员吃喝州衙要当作大事来办，不但要吃好，赏银也要多……”

  何川镇定下来也是条理清晰，随口几句就指出了守城的关键所在。周围官吏士绅闻言都是点头附和，均觉这位何知州不仅是爱民如子的好官，于大事更是毫不糊涂，有他这个主心骨在，州城必能安然无恙。

  众人又看了会，现贼人那里也没什么动静，也是奇怪，约摸又过了小半炷香时辰后，贼人阵中方才有了动静。

  却是有一队人被贼人从阵中牵了出来，远远一看那帮人都是被绳子绑着双手，脖间还套了绳子，环环相扣。

  贼人对这些人毫不客气，将人带出来后便抽打着将他们往州城下赶。

  ……

  “就是这里了！停！”

  孙武进也聪明，怕高邮城中藏了什么神射手，在弓箭射程外还有十丈距离就早早停了。

  他这一声可是突然，被绑着往前走的高邮卫军官们有的收住了脚，有的没收住脚，结果一个百户摔倒在地，前后人的力量将套在他脖间的绳子一下收紧，差点没把这百户当场勒死。

  “何公，那些人是？！”

  站在何川左侧第三人的并非州里官员，而是致仕还乡的原刑部郎中袁应杰。

  年纪，袁应杰比何川长了许多，却客气的唤一声何公，以示对这位家乡父母官的尊重。

  其余人等或叫何公的，或叫老爷，倒无称大人，百姓人等更多则称这位何知州一声“老父母”。