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  可是这个建议却被实际把持朝政的史可法给拒绝了，史的理由是“天下半坏，岁赋不过四百五十余万，将来军饷繁费，则练饷、剿饷等项不可除也。”

  史可法的意思是崇祯年间的三大饷都不能费除，除了辽饷变个名目，练饷和剿饷原封不动收取，此外还要征收加税。

  只有在南都管不到的地方，史可法才慷慨的上书为这些地方请求免税，如山东，如河南。好比弘光登极诏书中那条“自弘光元年始，山东钱粮全免三年，北直钱粮全免五年。”

  也就是江南富裕，能够支撑弘光朝，否则这弘光朝打建立起，就要面对崇祯朝一样的下场。

  可如今江南经大奴变，地方糜烂，南都财政几乎入不敷出，因此左懋第提出立即北伐的主张纵然得到了很多有识文武的支持，却因为无钱而让北伐一时难以实现。

  更要命的是，弘光朝不光是四王的四镇兵，此外还有康王孙武进部、凤阳总督马士英部，又有江督、安抚、芜抚、文武操江、郑鸿逵、郑彩、黄斌卿、黄蜚、卜从善等八镇，共兵又是二十余万，计饷二百四十万。

  四川那边又遭顺贼攻击，处处要钱。

  说得难听点，南都现在就是个烂摊子。

  所以管国库的户部直接说道：“今天下兵马钱粮通盘打算，缺额至二百二十五万有奇，户部见存库银止一千有零耳。”

  言外之意，北伐也好，守江也好，户部反正是没钱的。

  民间对于北伐也罕有支持，有人作诗称：“一年血比五年税，今岁监追来岁银。加二重头犹未足，连三后手急须称。可怜卖得贫儿女，不饱奸胥一夕荤。”

  真可谓是内外皆忧。

  因此6四分析以弘光朝现在的局面，倒是可以让他多喘息一阵。因为弘光朝喘息越多，内部矛盾就会越大。

  而他隆武帝现在要做的是除了内政民生外，就是往南明那边大喜诏。

  什么是喜诏？

  大顺隆武帝登极喜诏。

  南方官民士绅，接喜诏者为顺民，不接喜诏者为刁民。

  隆武朝的第一道喜诏就是给弘光帝的。

  这道喜诏是通过秘密渠道往南京的，如此安排，充分显示6四对于潞王的尊重。

  就在弘光接到喜诏，犹豫要不要打开时，一道紧急奏疏被快马加鞭送进了南京城。

  奏疏乃督师部史可法所书，疏中内容只一条，乃为忠王阿济格请饷请粮。

  “臣皇皇北上，岂真南北分治哉！……忠王阿济格忠信可嘉，与顺贼有不共戴天之仇，今为我朝所用，岂可处处刁难！臣近来与忠王多议，以此镇兵精锐北进，必能直捣黄龙，收取开、归，南、汝诸府，其志甚锐。

  ……臣前番多次请粮，然至今数月粮草调拨寥寥，世上宁有不食之卒可杀贼乎？……近阅诸臣条奏，但知催兵，不为计饷，天下宁有不食之兵、不饲之马，可以进取者？目前但有饷银可应，臣即躬率槖鞬，愿与忠王为诸镇前驱。”

  史可法的上书在朝中引起轩然大波以及连串反应。

  很快，湖广总督何腾蛟为辽王吴三桂请饷请粮的奏疏进了京，湖北巡抚章旷为兴安王王得仁请饷的奏疏也紧随其后。

  秦王左梦庚倒是不需要人替他向朝廷请粮，直接自个上书索要。

  四镇纷纷请饷请粮，可把弘光急得上火，于朝会时怒对群臣道：“东南饷额不满五百万，四镇已给三百万，岂能以有限之财供无己之求？”

  当初为了安抚住四王，弘光还是很大度的一次给四王了半年饷，何况四王驻地的屯粮、商税也拨给了四王，因此在弘光看来即便还有缺额，也不会太大，故而四王此时当积极进取为国家分忧，怎么能以粮饷不足不愿进取呢。

  第八百零六章弘光朝的忠臣

  生性懦弱的弘光虽受制于不得公开之事，但内心却仍想保住祖宗基业，哪怕半壁江山。

  因此真是希望四王能够精忠为国，统兵北上与那顺贼决战，哪怕不能光复中原，收复燕京，也能为他争取保住半壁的机会。

  因为，划江而治，称侄甚至称子，弘光内心都是愿意的。

  只四镇兵马不动一个，请饷却是不甘落后，实叫弘光无可奈何。

  史可法奏疏中密奏探得顺贼伪朝大肆起用降官降臣，更有若干籍贯南方人士为顺贼启用，显是意图南下，故大明如今只能先制人，先行收复中原稳定人心，不然顺军一旦南下，恐无法收拾。

  史可法将北伐收复中原的希望放在了“忠心可嘉”的忠王阿济格身上，称满蒙大兵俱是忠心，内中不少将士家眷或被顺贼屠戮，或被顺贼奴役，“上下愤慨”，当能起哀兵之效。

  尤为重要的是，6贼重演当年李自成旧事，于京中公开处决代善、济尔哈朗等降顺的原满洲亲王，拷刑虐杀满洲宗室将士数千人，此举让忠王部下的满蒙将士彻底看清顺贼嘴脸，“不虞通敌投敌”。

  所以，只要朝廷能够调派足额钱粮，忠王部必定挥师北上，与顺贼决战中原。

  除为忠王请饷请粮外，史可法又恳请皇帝诏求贤，让北方心念大明的官绅南下，不使为虎作伥。同时仿效顺贼重用北方籍贯官员，使北人涌跃为大明效力，以起瓦解渗透顺贼目的。

  湖广总督何腾蛟也向朝廷建议，认为江北、山东、河南等人心尚可收拾。故朝廷可传檄这些地区的义民，委其官职，授其权力，当能起搅敌之效。又说朝廷要起用河北、山东、河南在籍各官及科甲贡监，但怀忠报国，便当破格用之。