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第 160 章 文学和文化影响力21（第2页）

而这样的景象不止出现在这一家，在许多大家族中，女子们被关在深宅大院，学习了识字写作也没什么用处，现在看到民间许多疲于生计的女子更需要识字，终于开始迈出了自己的行动。

哪怕她们能做出来的书可能不多，个人的力量有限，但是积少成多，总有贫家女子受益，有一个个家庭得到拯救。

西方传统的英雄救美是不断地“救赎”，女性永远是尖叫、恐惧然后等待被救；

东方传统的女性典范是在不断地“牺牲”，为了救父牺牲，为了救儿牺牲，为了给父亲、丈夫复仇牺牲。

天幕放出一段段影视片的剪辑对比。

西方英雄式影视剧里，女性遇到危险，仿佛只会逃跑、尖叫，哪怕高智商的女性角色也可能只是反派，而且还可能是一个恋爱脑反派——总之一定要跟男人扯上关系。

最后，是男性英雄从天而降，带来拯救或者救赎，女性眼神钦佩地送上热吻：哦，你是我的英雄！

东方影视剧里，女性不断地牺牲。为了不给丈夫戴绿帽子自杀，为了不连累儿子背负不孝的名声自杀，为了给父亲复仇赴死，为了拯救丈夫或者儿子赴死——总之还是得跟男人扯上关系，还得是心甘情愿的付出。

最后，是女性倒在血泊中、或者跳下山崖，眼神痴情地看向某个男人，用眼神坚定地告诉他：我不悔！

。

一个个打扮的奇形怪状的英雄以奇怪的方式从天而降，看得古人瞪大眼睛。

“这些英雄，真得是人吗？”

“我知道洋人长得跟咱们不一样，但是只听说过红毛绿眼，没听说过全身红皮肤还会吐丝啊？”

“那全身黑的，蝙蝠成精？蝙蝠精也能算英雄？”

……

民间百姓看得大为震撼，而有识之士同样震撼，但震撼的是另一方面。

“西洋人的房子这么高！这得有多少层，十几层了吧！”

“他们难道家家户户都有琉璃瓦？这得多费钱！”

“那街道上跑的马车不像马车的是什么车？长长的怎么看着像地里的蚯蚓，还有触须？”

……

只有亲眼看到

，直观地感受，才能看到两个社会的差距有多大。

男人们痴迷看英雄，天幕再如何说女性不易，自己不曾亲身感受是不会有太大触动的，只有女性，看着一个个女性的鲜血和死亡，看着一次次处于被动地位的女性，忍不住想到自己。

自己是不是也被这么粗暴地归类在只能牺牲和被拯救的地位？

可是自己真的有过被拯救吗？

从来都是女子为男子牺牲，那自己遇到危险时，会有谁为自己牺牲吗？

其实本质上，女性的命运依然是在被安排，但是女性可以自己争取。

西方女性的受教育权是女性自己争取的，从18世纪工业革命开始，纺织女工们发起示威游行，争取了第一批的成人夜校，白天上班，晚上学习；此后依然是女性开始开办学校，还有各种女校，是女性自己争取而来的受教育权；

华夏的近现代依然如此，女性的受教育权和政治权力是女性自己争取来的，就连西方女性穿裤子不是只能穿裙子、华夏女子可以自由剪头发的权力都是自己争取而来。

在西方19世纪以前，西方甚至有“女性不允许穿裤子”的法律，当时的服装规范是“男穿裤，女穿裙”，而且遇到战争需要，男性还会穿紧身袜来便于活动。

女性不能穿裤子，理由是避免露出腿部曲线诱惑男性，会伤风败俗。

19世纪末，自行车诞生后受到一致欢迎，男女都喜欢，且便于行动。

但是长裙骑自行车不但不方便，还可能卷入车轮造成事故，女子艾米莉亚·布卢默最先推出非常实用的灯笼裤时候，却因其惊世骇俗、有碍观瞻而遭到人们的声讨。

在美国军队中，女性军医玛丽·爱德华·沃克为了便于工作，穿男士裤装骑自行车来往，结果却因为穿裤子被逮捕。

虽然最后美国国会经过激烈讨论，允许这位医术精湛立过许多功劳的女军医在工作中穿裤装，但是还是感到讽刺——欧洲的贵族男性其实也会穿裙子，但是并不会遭受逮捕。男性想穿什么都是自由的，女性为了方便仅仅是穿一次裤子立刻被逮捕。

此后不断有好莱坞明星试图挑战，比如巨星玛琳·黛德丽叛逆地把裤子穿上大银幕，还因穿着裤装逛街被美国警察逮捕。在众多女权人士的联合游行抗议下，玛琳·黛德丽才最终获释。著名设计师香奈儿也曾设计宽松裤装推广给女性，却最终只能在本身就有特权的上层阶级流行。

一直到二战之后，因为男性在前面打仗，女性在后方进工厂造军备和补给，为了便于劳动，才允许自由穿裤子。

——因为需要女性的劳动力，女性才得到了穿裤子自由。

。

天幕讲过民国女性争取剪头发的权力，还说过民国女学生因为剪头发被逐出校园的事，古人已经能接受后世的发型与现在不一样，都还接受良好。

但是在看到西方不允许女性穿裤子，只能穿大到夸张的裙子，再次被震惊。

“

这西方人太奇葩了（），竟然不允许女人穿裤子？？？那她们里面穿什么？

还有人联想到了中世纪糟糕的卫生环境?（）_[（（），表情诡异：“这裙子这么长，走在路上扫到粪便怎么办？”

顿时大家齐齐沉默了。