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  颜飞卿和张岱山都露出震惊之色。

  竟然是一位长生之人。

  第二百九十三章南疆

  天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定。

  明面上的蜀州只有一个妙真宗，可在实际上，妙真宗之外还有许多大大小小的势力，如蜀山剑派、唐家堡、青阳教、南疆巫教乃至于于光明教余孽等等，更为不同寻常的是，号称天下正统的儒门在蜀州也没有太深的根基。

  之所以如此，紧邻蜀州的南疆是关键。在绝大多数中原人看来，南疆就是一个瘴气横生、不通教化的蛮荒之地，自前朝大晋以来，此地便被官员视作畏途，皇帝作贬谪罪官，不是岭南就是南疆。到了如今，岭南已经较之前朝变了模样，海贸兴盛，商业达，可南疆仍旧未能有太大改观。

  不过这也在情理之中，南疆又被称作十万大山之地，顾名思义，一山连着一山，一山接着一山，连绵不绝，其中林木参天，路少人稀，又是瘴气横生，在此等崎岖山地，不但骑兵无法行动，就连重甲步兵同样难有作为。反倒是南疆蛮族有一种身着藤甲的藤甲兵，攀山越岭如履平地，敏捷如猿猴，在十万大山中如鱼得水。而且南疆蛮族在退入十万大山之后，就彻底化整为零，以寨子为单位，星罗棋布地分散在十万大山各处，让大军无法与之形成决战之势，一旦粮草不济，便只能退出南疆。

  故而南疆历来都是蛮族的天然屏障，每每中原王朝征伐蛮族，只要蛮族退入其中，中军大军便无可奈何。

  正因如此，南疆是天然的藏身之地，光明教的总坛便位于南疆和蜀州的交界地带，山高林密，哪怕是代表天下正统的儒门，也很难触及到此地。

  南疆这片古老的土地，不管是儒门圣人的教化，还是西来而来的佛门，都被这里所拒绝，他们只是艰难地在南疆留下了几个脚印，便匆匆离开。

  唯独道门算是例外，自从祖天师消灭巫教并在此割据自立之后，真正实现了对南疆的统治。虽然天师教最终失败，从天师教变成正一宗，并退回了吴州，巫教的残余势力卷土重来，又重占据了南疆，但后来的妙真宗、蜀山剑派、甚至是地师创立的青阳教，还是表明道门保住了蜀州，成为三教中唯一有能力影响南疆的例外。所以这次解决魔道中人，道门成为毫无疑问的中坚主力。

  儒门只能是出动部分精锐高手，配合道门中人，要来一次犁庭扫穴。

  除此之外，正一宗、玄女宗也派出援军，总计约四百余人，正在前往蜀州的路上。

  道门出征，自然不能与动辄数万人的大军出征相比，加起来不过千余人。不过这千余人着实不容小觑，最少也是抱丹境的修为。三百余妙真宗弟子，擅长符箓丹道，这次就是由妙真宗提供丹药规避瘴气，还精通破解阵法，若是有什么损伤，他们也能救治。三百余蜀山剑派弟子，擅长剑道，杀力最重，还能结成剑阵应敌，真要到了正面厮杀的时候，他们便是主力。再有就是三百余唐家堡弟子，擅长机关、暗器、毒药，进可攻退可守，若是败退，可以由这些唐家堡弟子殿后布置陷阱，阻截敌人追击，若是进攻，也可以从旁偷袭策应。

  除了这些普通弟子，顶尖高手也不俗，抛开秦素不谈，兰玄霜是当之无愧的天人造化境，齐饮冰、唐婉、季叔夜也都是天人境的大宗师，再加上儒门以司空道玄和紫燕山人为的精锐高手，实力相当不俗，甚至可以媲美一个当世大宗。

  如此大的动作，自然成了江湖上的一大盛事，而且不同于前几次，既不是道门内斗，也不是儒道相争，而是讨伐魔道中人，谁都知道如今魔道式微，自然谁都乐意踩上几脚，有功无过，不必担心自己站错了队被秋后算账，于是许多江湖散人也汇聚而来，尾随其后，使得这次讨伐魔道中人的声势更为浩大。

  至于江湖中人为何会认定魔道中人是软柿子，这些年来魔道中人销声匿迹是一回事，关键是没有长生高人亲自前往，往前细数，地师偷袭大真人府、老天师讨伐北邙山、玉虚斗剑、大真人府之变，哪次没有长生高人参与其中？这次没有长生高人参与，就说明魔道中人不足为虑，远不如前几次江湖纷争。

  另一边，秦素已经与李凤、6雁冰先一步前往光明教的总坛。

  其实早年时的光明教并非现在这般，虽然三教中人并不怎么认可，但至多称呼一声旁门左道，还到不了魔道的地步。

  之所以如此，有两点原因，一是方十三的起兵，二是五魔教主的倒行逆施。起兵就不用多说了，大晋年间，儒释道三家都支持朝廷，反对朝廷很难有好下场。如果说方十三的起兵是在朝廷层面否定了光明教，那么五魔教主后来的种种作为便是在江湖层面否定了光明教。

  其实方十三起兵时，朝廷已经十分腐朽，故而许多江湖中人还是称赞方十三乃英雄豪杰，并不将其视为魔道中人，最起码是有争议。关键是五魔教主后来的种种行径，已经背离了光明教的教义，汲取了大量的巫教野蛮手段，开始采集生魂、活人献祭，以此成，犯了江湖中的大忌，最终被彻底归入魔道之中。

  到了这一步，光明教已经名存实亡，彻底成为五魔教主的私产。教内弟子也不再信奉太平祖师和光明之神，只信奉在世称神的五魔教主。到了今日，甚至许多光明教弟子都以为五魔教主就是本教的开派祖师，已经活了上千年。