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正因如此,陈眠的住处最为华贵。
在他的院子中,有一座小湖,虽说不大,但毕竟是地位十分特殊的宫城之中,就是内城,也只有公侯宗室才能有引水入府的大手。
陈眠是个怀旧之人,他不喜欢大魏,也不喜欢大晋,而是向往明空女帝和李氏皇族的年代。他不喜欢皇城、内城、外城格局如一个“凸”字的帝京城,更喜欢一百零八坊如棋盘版排布的西京城。他不喜欢椅子,更喜欢席地而坐或者使用矮榻。
于是他让人将一座临湖的暖改建了一番,先是将地砖换成木质地板,地板下用一根根木柱撑起,与地基隔开大约三尺的距离,走在上面会出清脆的声音,就像一声声鼓点。又将椅子和桌子换成矮榻和低矮案几,最后将面向湖水的大半面墙壁改成推拉式门扉,若是夏日,推开门便是一汪湖色带着丝丝凉气涌入内,畅快怡人。如今虽然是冬日,但湖水结冰,落雪之后也别有一番意。
此时暖面向小湖方向的门扉大开,寒风灌入,内两人相对而坐。
其中一人直接席地而坐,意态随意从容,正是陈眠。另一人坐在矮榻上,榻上有一小案,放着清茶,正是纳兰絮。
地面上还残留着淡淡的湿气,也是陈眠的要求,每个时辰用清水冲洗一次,可诡异的是,在这个寒冬天气里,内竟然不结冰。刚刚冲洗之后,甚至可见地板上的水珠粒粒分明,然后才慢慢干掉。
若是细心望去,就会现这些水气并非蒸了,而是化作水气萦绕不去,使此地成为一座“水”,一座不会因为寒冷而冰冻的水。
仁者乐山,智者乐水。
陈眠望向门外已经结冰的小湖,叹息道:“天下如铜炉,竟无一尺净土。”
纳兰絮默然。
陈眠说的是如今帝京局势风云突变,已然到了狂风暴雨的前夜。而他们则是一群上无片瓦遮身的可怜人,只能直面这场风雨,无处避雨。
过了好一会儿,纳兰絮才开道:“我们应当如何?”
陈眠道:“身在局中,不由自主,只能舍命一搏,以求向死而生。”
“竟至如此地步?”纳兰絮有些吃惊。
陈眠道:“王朝兴衰更替,哪次不是尸山血海,休说是我们,便是长生之人,卷入其中,也未必能安然无恙。”
纳兰絮再次沉默。
陈眠打了个哈欠,说道:“如果我所料不错,太后快要到了。”
话音落下,木外便响起了踩在空心地板上的脚步声,“咚咚咚”如轻轻敲鼓。
……
寻常人锤炼体魄,若是不得其法,穷其一生也只能止步先天境,随着年龄增长,气血日益衰微,故而江湖上如“血龙丹”这等弥补气血不足的丹药十分珍贵。
这样的人算不得修持之人,更算不得修真之士,此生更无缘长生之仙。
紫燕山人在幽冥谷中得了四位大巫用以诛杀巫咸的四根骨杖,并从其中一根骨杖中悟出了一门名为“体之术”的巫教秘法,可以彻底改变体魄,与人仙的真身有几分相似,又不完全相同。
紫燕山人返回帝京后,几经斟酌考虑,决定开始闭关修炼这门秘法。此法对于悟性和资质的要求还在其次,主要是考验心性,毕竟是彻底脱胎换骨,其中痛楚更甚于凌迟之苦,有几人能够坚持得住?
此法凶险之处就在于此,修炼过程中若是承受不住万千苦楚,那便要功亏一篑,遗患无穷。但也不得不承认,此法是一条终南捷径。
钦天监被儒门经营数十年,其中玄机无数,在其地下有一座静室,紫燕山人独自一人进入静室后再开启阵法,整个静室便与外界隔绝,除了位于静室内的紫燕山人和掌握整个钦天监枢机的龙老人,再无人可以通过正常手段打开。
整个静室内空荡荡的,只有一块长条青石作床,此外更无别物。
紫燕山人盘坐于石床上,按照“体之术”的法门开始运转自身气机。
与人仙重视气血和穴窍不同,巫教的“体之术”以“骨”为重中之重,认为骨是人体的枝干根本,毕竟无论是皮肉,还是筋络,都离不开骨的支撑,若无骨,可就真是一堆烂肉了。
巫姑曾经亲手解剖了数百尸体,现每人的骨骼数量都一般无二,成人共有二百零六块骨,躯干骨五十一块,颅骨二十九块,上肢骨六十四块,下肢骨六十二块。其中脊椎最为重要,将躯干骨、颅骨、上肢骨、下肢骨四大部分连成一体,由下而上共有三十三块骨,刚好契合三十三重天之数。
故而在骨骼中,又以脊椎最为重要。
修炼脊柱是第一步,之后就以脊柱为中心,分别修炼躯干骨、颅骨、上肢骨和下肢骨四大部分,每一部分都需要吸纳大量天地元气,同时还会伴随巨大的痛苦。
紫燕山人倒不担心元气不足,他身下的石床是儒门先贤以极北之地百丈坚冰下的上古青玉制成,有汇聚天地元气和地气之妙用,最终形成一方“湖泊”,沉浸其中修炼,不亚于一般的洞天福地。
当然对于修炼“体之术”来说,仅仅是元气充足还远远不够,此外还需要修炼之人的心志足够坚定,在承受巨大痛苦的同时,仍旧能精确运转体内气机淬炼骨骼,这也是修炼秘法的最大难题所在。
随着紫燕山人开始运转气机,其身体逐渐变得透明起来,血液、经脉、筋肉、皮肤渐渐淡去,只剩下一块块骨骼,乍一看去,此时的紫燕山人仿佛变成了一具骷髅。
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